神，指生命活动；机，机转。生命的表现和机转。《素问·五常政大论》：“根于中者，命曰神机，神去则机息。”
书名。见《辽史·方技》直鲁古本传。卷数不详。已佚。
仰卧。《素问·评热病论》：“不能正偃者，胃中不和也。”
病证名。见明·薛铠《保婴撮要》。又名舌舒。指患儿舌头不断地伸出口外，伸出较长而缩回较慢或久而不收者。与随露随收之弄舌，有所区别。舌乃心之苗，心经有热，引起舌头干涩而紧，故时时吐出，以图舒缓。临床上不仅
病名。指类中风。《症因脉治》卷一：“内伤中风论……以其不因外感，故曰内伤，以其症类中风症，故亦曰中风，古人名类中风，即此症也。”参见类中风条。
本法源于《灵枢·官针》“远道刺者，病在上取之下，刺府输也”的理论。后金·窦汉卿《标幽赋》又有“头有病而脚上针，左有病而右畔取”的论述。现今泛指远离病变部位选取穴位的方法。又称远取法。如牙痛选取合谷、内
出《摘元方》。为瓦松之别名，详该条。
证名。指眼睛上翻、白多黑少的症象。亦称瞳子高，戴眼。多因精气竭绝，肝风或痰闭所致。《瘴疟指南》卷上：“如其证目上视，口噤牙关紧闭，昏不知人。”可见于痉厥、瘴疟、癫癎、惊风等。属危候。
出《灵枢·本神》。营，指循行于脉中的精气，它生于水谷，源于脾胃，有化生血液的功用，故常营血并提。《难经·四十二难》：“脾……主裹血。”谓脾有藏纳营血的功能。
【介绍】：见洪炜条。