十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
中华书局1956年将《古书疑义举例》、《古书疑义举例补》、《古书疑义举例续补》、《古书疑义举例校录》、《古书疑义举例增补》五书汇为一编，名《古书疑义举例五种》。《古书疑义举例》七卷，清俞樾撰。俞氏生平
四卷。明邹元标(1551－1624)撰。邹元标字尔瞻，别号南皋，吉水(今属江西)人。万历进士，历任吏科给事中、吏部员外郎、刑部员外郎、刑部郎中、刑部侍郎、左都御史等职。曾建仁文书院，后又建首善书院，与
一卷。蜀汉蒋琬(?－246)撰。蒋琬，字公琰，三国零陵湘乡(今属湖南)人。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏，他主持兵源粮饷的供应。亮死，代亮执政，官至大将军，录尚书事。封安阳亭侯。
二十二卷，清边其晋修，胡毓璿编纂。边其晋，河南人，道光十二年(1832)副榜，曾任河南登封县教谕、广东署和平县事、英德县知县，同治三年(1864)任藤县知县。胡毓璿，广西藤县人，咸丰二年(1852)、
十二卷。清胡文英撰。胡文英字绳崖，江苏武进人。据自序分析，是书完成于乾隆二十年(1755年)左右。胡氏认为《尔雅》之“数十字而训一义者”，是方言造成的，《方言》一书为“合九州之音以成一家言”的著作，而
一卷。元察罕撰，明黄谏补。察罕，元西域板勒纥人。博览强记，精通诸国语言。官至商议中书省事。尝译《贞观政要》、《帝范》为蒙文，并节译蒙文《脱必赤颜》为《圣武开天记》、《太宗平金始末》等。著有《历代帝王纪
二十四卷，图考一卷，清龚崧林修，汪坚纂。龚崧林，字尘园，江苏武进人，以举贤良方正奉发广东，以知县用。历署三水、从化、电白等县，又授知海阳，调番禺。后奉旨前往河南委用，办商水、虞城两县赈务，署嵩县，调汝
①一百七十四卷，首一卷，清陈宏谋、杨廷璋修，范咸、欧阳正焕纂。陈宏谋(1696－1771)，原名为陈弘谋，字汝咨，广西临桂(今桂林)人，雍正元年(1723)进士，初授吏部郎中，乾隆间历任浙江、云南、江
四卷。清程秉慥纂修。程秉慥，江南休宁(今安徽休宁)人，贡生，康熙二十六年(1687)任知县。康熙间，因修《大清一统志》，令各省、府、州、县修志，县令程秉慥奉命修志，与邑诸绅士商榷，以旧志为基础进行补新
二卷。明单恂撰。生卒年未详。单恂，字质生，号狷庵，松江华亭(今上海松江)人。崇祯十三年(1640)进士。官至麻成知县。尝师事陈继儒。著有《艺庵诗集》、《竹杳庵集》、《燕山集》、《红泪谱》，共十卷。今俱