二十卷。明代释海明(生卒年不详)撰。海明，俗姓蹇，字破山，人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载：他“生含聪睿，质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师落发为僧。后出四川遍游，寻师悟道，学高道深，为明末清初四川双桂福国禅院高僧。《破山禅师语录》即是海明以其字“破山”题写书名的一部语录体佛书。该书主要记载了海明奉佛弘法的言论，以及他学法持戒的心得体会。其中，有不少富于哲理的言论和比较精炼的语言词汇。除此书外，他还撰有《山居诗》、《双桂草诸集》等书。此语录与他的其它书一起参照来读，对于全面了解破山禅师的生平事迹将有补益。此语录对研究明代高僧也有一定参考价值。现见载版本有清康熙庚申嘉禾楞严寺般若坊刊本。
二卷。明薛蕙(1489－1541)撰。薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳县)人。正德九年(1514)(《四库全书总目提要》为弘治甲戌，而实际应为正德甲戌)进士，授刑部主事，武宗南巡，薛蕙极力加以谏阻，武宗
一卷。清俞绣荪撰。俞绣荪生卒年不详，字彩裳，浙江德清人，俞樾之女，许祐身之妻，清代诗人。在世三十四年。此书有光绪九年(1883)苏州刊本，收入《春在堂从书》之中，书前有俞樾所作序言。全书共收诗七十五首
一卷。清端木国瑚撰。该书为作者继《周易指》之后，援引孔颖达《周易正义》“断辞”之说所作的一部阐发周易要旨之作。主要有以下几个部分：(一)论三易本原；(二)论卦象之辞凡八事；(三)论乾之天体，坤之地势；
四卷。附《诗》一卷。清李祖望(1814－1881)撰。李祖望字宾嵎，江苏江都人。贡生。从梅植之学《楚辞》、《文选》。博通经史，湛精六书。著有《说文统系表》、《古韵旁证》、《唐石经笺异》、《小学钩沉篇目
一卷。清谈迁(1594－1657)撰。谈迁原名以训，字若观，浙江海宁人。明诸生。入清后更名迁。所著多种，有《海昌外志》等。是编载曹溶所辑《学海类编》中，即谈迁《枣林杂俎》之一卷。所谈诗文，皆不出明人门
① 一卷。汪琬(1624－1691)撰。汪琬，字苕文，号钝庵，晚年又号钝翁、尧峰，学者称尧峰先生。长州(今江苏苏州)人。清初著名散文家。曾任户部主事、刑部郎中等职。后因病辞官，结庐隐居太湖尧峰山，以著
一卷。张禹(?－前5)撰。清马国翰辑。张禹字子文，河内轵县(今河南济源县东南)人，西汉经学家。官至丞相，封安昌侯。专精《论语》，亦治《易》。著述有《论语章句》，一作《鲁安昌侯说》或《张侯论》，《孝经安
无卷数。清朱奇颖撰。朱奇颖字九愚，江苏嘉定人。顺治八年(1651)拔贡生。官至平遥县知县。此书大致依附朱子《本义》而稍许增加了自己之说。后面有附录一卷，为其子所刻墓志行状。《四库全书总目》入存目。
五卷。清沈傅桂(约1840年前后在世)撰。傅桂字闰生，长洲(今江苏吴县)人，生卒年不详。“清梦庵”为其斋名。《清梦庵二白词》总目列分为：《莺天笛夜新声》、《今雪雅余》、《兰骚剩谱》、《小临邛琴弄》、《
一卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》条)撰。此本原件藏于法国巴黎国家图书馆，编目为2981号。此残卷仅存昭公二十八至二十九两年，起于传文“分羊舌氏之田以为三县”，止于传文“公执归马者卖之”，共六十八行，