弁山龙华浴日能禅师语录
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
二卷。宋蔡梦弼撰。蔡梦弼，建安(今福建建瓯)人，字号生卒年不详。履迹亦不可考。曾著《杜工部草堂诗笺》，但已久佚。是诗话皆论杜甫之诗。因草堂为杜甫客蜀时所居，因以名集。书凡二百余条。皆采自宋人诗话、语录
一卷，续一卷。清汪辉祖撰。汪辉祖(1731－1807)，字焕曾，幼名鳌，号龙庄，称龙庄居士。乾隆进士，官至署道州知州，因事被夺职后，为州县官作幕僚三十余年，精于刑名之学，善断狱。乾隆五十年(1785)
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明
四卷。吕兆祥撰、东野武订。吕兆祥，明末人，详见《宗圣志》；东野武，东野氏后人，生平事迹不详。《东野志》记载有关鲁国公族东野氏世谱，崇祀等事迹。据唐林宝《元和姓纂》载，周代鲁国始祖伯禽少子别为东野氏，东
七种，七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收敦煌零残卷中关于诗词小说的著作七种：韦庄《秦妇吟》、《云谣集杂曲》三十首、《季布歌》、《佛曲三种》、《俚曲三种》、《小曲三种》、《搜神记》一卷
六卷。《余集》一卷。清顾炎武(1613－1681)撰。顾炎武初名绛，字宁人，居亭林镇，号亭林。江苏省昆山人。明诸生，性耿介绝俗。“国朝称学有根柢者，以顾炎武为最”(《亭林文集》序)。顾炎武曾周览名山大
见《抱朴子内外篇》。
一卷。汉本清朱用纯撰，其生卒年不详；满本德保莅。朱用纯字致一，江南昆山人。父集璜，明季以诸生殉节。用纯菇哀饮痛，自比庐墓攀柏之义，故别号柏庐。德保字定圃，内务府满洲正白旗人，姓索绰罗氏，赐汉姓石氏。乾
十五卷。《附录》一卷。宋慕容彦逢(1067－1117)撰。慕容彦逢，字淑遇，宜兴(今江苏宜兴)人。元祐三年(1088)进士，调铜陵主簿。复中词科，迁淮南节度推官。崇宁元年(1102)，除秘书省校书郎，
二卷。明屠本畯(详见(《闽中海错疏》)撰。是书杂论茗事。第一卷分溯源、得地、乘时、揆制、藏茗、品泉、候火、定汤八章进行论述。第二卷分点瀹、辨器、申忌、防滥、戒淆、相宜、衡鉴、元赏八章进行论述。每章大多