八卷。明代释行端(1255－1342)撰。行端，俗姓何，字原叟。法号行端。临海(今地不详)人。十二岁从叔父得度于余杭化城，受业为藏叟珍弟子。后住寺于余杭径山寺，直至行寿八十八，弘法七十六而止。行端其人，正如其名所示，奉法行端，学法心端，用法诲人不倦一视同仁，故深受佛门弟子拥戴。他总结一生闻佛法，弘道研经所经历的思想变化和入佛门后的种种追求心灵善性所得体会，用语录体撰成此书，成为行端为佛教后人留下的一份精神遗产。通过研读此书，可大体了解行端其人其事。现见载版本有明代万历丁未仲冬径山寂照庵刊本。
二十卷。清许琰撰。许琰字瑶洲，福建同安人。赐进士出身。曾任壬子科顺天乡试同考官。普陀山，又名补陀、补陀罗迦山。后者为梵名也。其山在浙江定海县之东。距县百余里，孤峙海中。蜿蜒绵亘，纵横各十余里。梵书补陀
五卷。清郑端撰。郑端，字司直，直隶枣强(今属河北)人。顺治十六年(1659)进士，官至江南巡抚。本书仿吕坤《明职》体例、内容而作。主要记述清代中央及地方各级机构的职掌、法规，以备各级官员参考采用。所列
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
六卷。《补遗》一卷。清孙葆田(1840－1911)撰。孙葆田字佩南，山东荣成人。官合肥知县。其治狱精詧，不避权贵，亢直声闻天下。然又以文人兼循吏、勤撰著、重友朋名世。有《孟子编略》、《岁余偶录》等。此
一千四百三十卷。清王先谦(1842－1918)编刊。先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，同治四年进士，历任编修、侍讲、侍读、国子监祭酒、江苏学政等官。所著有《东华续录》、《荀子集解》、《汉书补注》、《庄子
八种，八十七卷。明谢三宾编。谢三宾字象三，浙江宁波人。生卒年不详。丛书为明崇祯年间，谢三宾做嘉定县令时所刻，收四人著作八种：唐时升《三易集》二十卷、娄坚《学古绪言》二十五卷、《吴歈小草》十卷、李流芳《
二十四卷。清朱潮远(生卒年不详)编。朱潮远字卓月，扬州人，自称朱子之后。《四本堂座右编》是朱潮远的一部杂纂之作，此书写成于康熙三年(1664)。内容分四门，其一记述起家，其二记述治家，其三记述齐家，其
一卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。勾股术是中算史上重要研究课题，《九章算术》的勾股章中讨论了在勾、股、弦三事中任择其二解三角形问题。后经王孝通、朱世杰等人的发展，由简而繁，代有进展。到了清代，勾股
七卷。明赵宦光撰。参见《说文长笺》。此书与《说文长笺》合刻，本为一书。以许氏叙内释六书之义者分为前六卷之首，以下备列班固、卫恒、贾公彦、徐锴、张有、郑樵、戴侗、杨桓、刘秦、余谦、周伯琦、赵古则、王应电
五卷。元张雨(生卒年不详)撰。张雨，字伯雨，一字天雨，别号贞居子，钱塘(今属浙江省)人，宋崇国公张九成之后，二十多岁时弃家出走为道士，往来华阳云右之间，自称句曲外史。此书记录周至宋代道家人物，列为道品