羽庭集
书名。元刘仁本撰。6卷。仁本黄岩(今属浙江，亦作天台)人，字德元。历官温州路总管、江浙行省左右司郎中。方国珍据温、台，入其幕，旋在方国珍兵败时，为朱元璋部将朱亮祖所俘，挞死。其译文原为10卷，已佚。今本系《四库全书》自《永乐大典》录出。集中述方国珍与察罕通使，及岁漕大都诸事，多为史传所不载。常见有北京图书馆清抄本。此外尚有清道光二十八年(1848)刊《乾坤正气集》本，及1919年黄岩杨氏石印《台州丛书巳集》本。
书名。元刘仁本撰。6卷。仁本黄岩(今属浙江，亦作天台)人，字德元。历官温州路总管、江浙行省左右司郎中。方国珍据温、台，入其幕，旋在方国珍兵败时，为朱元璋部将朱亮祖所俘，挞死。其译文原为10卷，已佚。今本系《四库全书》自《永乐大典》录出。集中述方国珍与察罕通使，及岁漕大都诸事，多为史传所不载。常见有北京图书馆清抄本。此外尚有清道光二十八年(1848)刊《乾坤正气集》本，及1919年黄岩杨氏石印《台州丛书巳集》本。
即“晃豁坛”(1867页)。
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
?—534北魏大臣。一名阿斗泥。神武尖山(今山西朔县)人。敕勒(高车)，贺拔氏(后改何氏)，一说鲜卑人。武川军主贺拔度拔子。初为太学生，及长能左右驰射。正光(520—525)末，与父兄赴援怀朔镇，弹压
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
见“江口县” (883页)，“省溪等处军民长官司”(1627页)。
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
指西域各城邑之邦。《汉书·西域传》：乌孙“南与城郭诸国相接”。《汉书西域传补注》认为此“诸国”指姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)、温宿(今新疆乌什)、龟兹(今新疆库车)、焉耆(今新疆焉耆)。据《汉书·西
见“李从厚”(1027页)。【后唐武帝】 见“李克用”(1034页)。
?—1712清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，弼齐噶岱子。康熙二十七年(1688)，随从兄※善巴附清，驻牧哈噜纳山。诏发杀虎口仓粟赈所属贫户。三十年(1691)，赴
又作仡头、仡兜、兜、革兜。始见于明代记载。分布在贵州黎平、石阡、镇远、福泉、黄平、凯里、开阳、修文等地。服饰类※海��苗。语言及习俗与黔中南、黔西北苗族相近