瓦切娃
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官的7个官种大姓，即木仁、勒通、勒排、恩孔、木然、永孔、木然井等。世袭山官的出现，使社会分裂为官种(贵族)、百姓和奴隶三个等级。父系氏族和家庭进一步分化，形成许多新的家族，如景颇支有木日、勒排等;载瓦支有梅荷、梅掌等。茶山支有斯降、曼尚等。
景颇族载瓦支山官世袭制的始行者。传说景颇人原处于无阶级、无压迫剥削、无世袭山官制度、人人平等的社会。自其始，实行山官世袭，每个山官都必须由出身于官种的人继位。有8子，除1子外，其余7子就是后来世袭山官的7个官种大姓，即木仁、勒通、勒排、恩孔、木然、永孔、木然井等。世袭山官的出现，使社会分裂为官种(贵族)、百姓和奴隶三个等级。父系氏族和家庭进一步分化，形成许多新的家族，如景颇支有木日、勒排等;载瓦支有梅荷、梅掌等。茶山支有斯降、曼尚等。
北魏大臣。先世为匈奴南单于远属，世为拥部大人，后称鲜卑宇文氏。少骁勇，有膂力。孝文帝太和(477—499)初年，历封羽林郎将，建节将军，新昌侯，南征都将。寻，以击萧赜有功，授显武将军。迁恢武将军、北征
旧时四川甘孜藏族地区的一个社会等级。即没有领种差地的无地户。有原来即无土地者，亦有差户失去土地地位下降或外地流落而至者。大都靠当雇工或经营小商、小手工业为生。除少部分外，依法不负担差役、粮赋。经济上受
①(?—926)契丹开国初期皇室大臣。又作素、铎稳。字云独昆。为太祖※耶律阿保机异母弟。史载其性柔顺，对阿保机尤忠，深得宠信。太祖三年(909)，为舍利(管军头目)。三月，奉阿保机之命与萧敌鲁南下，以
古族名、古国名。亦作南粤。越人一支。秦汉时主要聚居在以番禺(今广州)为中心的南海郡(今广东省大部分地区)。族人由来说法不一：有夏禹后裔说;越国人南迁说和土著说(多数学者赞成后者)。很早就种植水稻和饲养
见“布占泰”(463页)。
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
见“伊连”(802页)。
官名。西夏置，军职，李元昊建国初于12监军司内设之，党项与汉人均可出任。
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱
见“耶律庶成”(1320页)。