回缅官学
学堂名，官办。清乾隆以后为在内府三旗内培训回、缅语文专业人才而特设的学堂。回文官学，原创设于乾隆二十一年(1756)，属内务府，以司官2人管理学务。初选三旗幼童就读，学伊斯兰语文。于居京的新疆维吾尔族人内选充教习。师徒待遇概从优。学为济用，理藩院因新疆民族事务亟需此项人才，内务府遂即咨送回文学生过院。乾隆三十三年(1768)，亦因时需，又增设缅文教习，令该堂学生兼习缅甸语文。迄嘉庆(1796—1820)，内务府犹行文于云贵督抚，咨请选择缅文教习送京。
学堂名，官办。清乾隆以后为在内府三旗内培训回、缅语文专业人才而特设的学堂。回文官学，原创设于乾隆二十一年(1756)，属内务府，以司官2人管理学务。初选三旗幼童就读，学伊斯兰语文。于居京的新疆维吾尔族人内选充教习。师徒待遇概从优。学为济用，理藩院因新疆民族事务亟需此项人才，内务府遂即咨送回文学生过院。乾隆三十三年(1768)，亦因时需，又增设缅文教习，令该堂学生兼习缅甸语文。迄嘉庆(1796—1820)，内务府犹行文于云贵督抚，咨请选择缅文教习送京。
参见“壮戏”(887页)。
佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动
金代授官或授封号的凭证。视品位高低而有不同的质地。亲王为红遍地云气翔鸾锦褾，金鸾五色罗15幅，宝装犀轴。一品官为红遍地云鹤锦褾，金云鹤五色罗14幅，犀轴。二品官和三品官红遍地龟莲锦褾，素五色绫12幅，
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍中记载的西夏遣宋使臣的官名。一译作素赍。如史载宋庆历五年(1045)四月，西夏派遣使臣素齐咩布移则等人赴宋朝贺乾元节。后世称“蕃官名号”，其西夏官职品位不详。
明代苗族土官。湖南保靖筸子坪人。苗族。永乐三年(1405)，受辰州卫指挥佥事龚能等招谕，与筸子坪等35寨，453户生苗内附。遣子入朝，请设官抚治。明成祖命设，子坪长官司，隶保靖，以其为长官，给印章，赐
见“失都儿”(590页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“阔脱臣”、“库特齐”。释义诸书各异：《元朝秘史》释为“家人”、“伴当”;《元史语解》作“跟役”;《元史·兵志二》称“侍上带刀及弓矢者，曰云都赤、阔端赤。”《元史·张珪传》又称：
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
即“仰华寺”(801页)。
高句骊族5部之一。亦称南部或前部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，其分布区在5部中的内部之南，故名。约有今朝鲜平安道一带地。贞观十九年(645)，唐太宗征高丽，其部傉萨(比唐都督)高惠贞与