阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
证名。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。亦作失气。或谓失为“矢”之误。参见转矢气、失气条。
出《针灸甲乙经》。即栝楼，详该条。
见《山东中药》。即芦根，详该条。
①淫浊。《素问·玉机真脏论》：“出白。”指小便出白色的浊液，又称白淫。②白带。《本草纲目》马齿苋条：“服之长年不白，治痈疮，杀诸虫。”③肺和秋金之气的代名词。如方剂的泻白散。《素问·气交变大论》：“白
即《黄色比吉经函》。详该条。
出《濒湖集简方》。为王瓜子之别名，详该条。
【介绍】：见李柽条。
指上眼睑，又称目上弦。见目弦条。
病名。《喉科心法》：“生于上下牙床尽根之中间，或左或右，初起红肿疼痛，结核如豆，甚则牙紧不开，轻则咀嚼不便。由肾胃两经风火而成。”治宜清胃泻火，解毒消肿。可选用五味消毒饮、知柏地黄汤、仙方活命饮、黄连
运气学说术语。《素问·六微旨大论》：“未至而至，来气有余也。”指时令未至而岁气先至。按运气学说的理论，这种情况一般出现在岁运太过之年，如王冰注：“假令甲子岁气有余，于癸亥岁未当至之期，先时而至也。……