指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。出《外科正宗》卷四。多由风寒外侵，风盛血燥，寒滞血脉，肤失濡养而成。患处皮肤枯燥，干裂疼痛，甚则皮脱。用葱汤外洗，涂润肌膏。
即皮肤针疗法，因刺激仅及皮肤而名，见该条。
我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的。出身于这类医学世家的医生称为世医。
出《濒湖集简方》。为冬青子之别名，详该条。
出《本草经集注》。为紫苏叶之简称，详该条。
病证名。亦名经水全白。《竹林女科证治》：“经血来时而色白者，兼见五心烦热，小便作痛，面色青黄，乃气血俱虚之症。宜服乌鸡丸。”
经外奇穴名。《千金要方》：“左手关上阳实者，胆实也，苦腹中不安，身躯习习也，刺足少阳治阳，在足上第二指本节后一寸是。”所指似为足少阳胆经之临泣穴。也有说位在足背第二趾正中线第二跖趾关节之后方1寸处者(
病名。即鼓胀。《丹溪心法·鼓胀》：“鼓胀又名单鼓。”详鼓胀条。
《原机启微》卷下方。柴胡七钱，人参、当归(酒浸)、白术、升麻、葛根、炙甘草各一两，五味子二钱，白芍药六钱，茯苓三钱，黄芪、羌活各一两半，防风五钱，干生姜一钱。为粗末，每服六钱，加黄芩、黄连各一钱，水煎
病证名。见《普济方》卷三百五十八。即手缩、脚缩、舌缩、唇缩、阴缩，属小儿危重证候。