指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《马培之外科医案》方。当归、延胡索、白芍药、续断各一钱半，白术、姜半夏各一钱，茯苓二钱，乌药、小茴香、厚朴各八分，炙甘草四分，煨生姜二片。水煎服。治寒客太阴，或痰滞于脾，肚腹悠悠作痛，腰痠伛偻。
【介绍】：宋代医家。字敬民，双凤里(今江苏太仓)人。精于医术，善治垂危病人。曾被荐为医师。
指和常规相反的治法。当疾病出现假象，或大寒证、大热证对正治法发生格拒时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参该条。《素问·至真要大论》：“从者反治。”《医门法律》：“从者反治，辨之最难。
病名。即转胞。《证治汇补·癃闭》：“转脬者，胞系转戾，脐下并急而痛，小便不通者是也。”详转胞条。
【介绍】：见杜本条。
《重订通俗伤寒论》方。生地黄(酒洗)四钱，白芍药(酒炒)、新绛各一钱半，橘络一钱，当归(酒洗)二钱，川芎(蜜炙)五分，旋覆花三钱，青葱管三寸(冲)。水煎服。治气血郁结，脘胁串痛，甚则吐血衄血，色多紫黯
见素问遗篇条。
见《广西中草药》。为广枣之别名，详该条。
疾病反映于体表呈带状的敏感区域。穴区带疗法就以此为依据。它与敏感点(或压痛点)不同，前者为“面”，后者为“点”。
①鼻的中央隆起部分，即下极的下方，鼻尖的上方。又称鼻茎。俗称鼻梁。古人认为望诊此处可作为诊察肝病及三焦气化情况的参考。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。”②指位于左右两鼻孔之间的鼻中隔部分。《医