指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《证治准绳·杂病》。又称吐清水。详该条。
参见王室养生保健全书条。
书名。又名《新镌医论》。3卷。明·王肯堂撰于1602年。第一卷论述痘疹、惊风的病因、诊断和治法；2～3卷主要结合作者的经验心得，阐发或评论历代医家对内科杂病、妇科病疑难病症的治验。
郁证之一。《类证治裁》卷三：“肝胆郁，血燥结核。加味逍遥散。若杂吞酸，逍遥合左金汤。”参见五脏郁证条。
见《中西医结合治疗急腹症》(天津市南开医院)。槟榔、使君子各30克，苦楝皮15克，乌梅5枚，木香12克，枳壳6克，川椒、细辛、干姜各3克，玄明粉(冲服)9克。水煎服。功能驱蛔止痛。治胆道蛔虫症的早期，
病证名。《证治准绳·杂病》：“偶被物撞打而血停滞于睑睥之间，以致胀痛也，缓而失治，则胀入珠内瘀血灌睛。”症见胞睑青紫肿胀疼痛，甚而肿如覆杯，睑重难睁，重者瘀血可渗入另侧胞睑内，使呈青紫色。初伤宜冷敷以
脉象之一。脉往来流利，应指圆滑，如珠走盘。《脉经》：“滑脉往来前却流利，展转替替然与数相似。”主痰饮、食积、实热等证。又主妊娠，健康人亦可见。
病证名。指肝阳上扰所致的头痛。《类证治裁·头痛》：“内风扰巅者，筋惕，肝阳上冒，震动髓海。”症见头角及巅顶掣痛，眩晕烦躁易怒，睡眠不宁，脉弦等。治宜平肝潜阳为主，用天麻钩藤饮、珍珠母丸等。《医醇賸义·
出《补缺肘后方》。为蓼实之别名，详该条。
病名。出《疡科选粹》卷六。由于血热凝滞所致。皮损形如细砂，焮赤疼痛，抓后有少量滋水。治宜内服当归饮子。类似痒疹。