指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两人对练，同取弓步，两手相握后，互相争拉。
流于阴地的泉水。因长期不见日光，又含有动、植物腐烂后的毒质，如不经处理，饮后易引起中毒。
肘关节的别称。
病证名。《小儿卫生总微论方》谓其病因是：“由脏腑虚而寒冷之气所干，邪气与脏气相搏，上下冲击，上则为心痛，下则为腹痛，上下俱作，心、腹皆痛。”心腹痛指胃脘部(心窝部)至腹部的疼痛，突然发生兼有肢冷，脉迟
宋代保健机构。据载系专供宫廷人员疾病的疗养而设置的。
《叶氏女科证治》。即经来胁痛。详该条。
病证名。指食积凝结肠胃，腹部触及块状物者。明·周礼《医圣阶梯》：“食积凝结成块，留滞肠胃者，虽泄泻而不能出。”症见腹痛拒按，口臭，口舌干燥。治宜通府去积，用大承气汤加减。
病人口燥咽干，只想用水漱口，而不欲咽下。可见于热性病，热入营血或瘀血内阻的病证。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。”《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》：“
病名。见《奇效良方》卷六十一。《咽喉经验秘传》：“牙痈一名牙蜞风。初起有小块，生于根肉上，或上或下，或内或外，其状高硬。”即牙痈。详该条。
证名。指四肢的肩、肘、腕、股、膝、踝等关节伸屈不利。出《素问·至真要大论》。多由风、寒、湿邪侵袭经络，气血痹阻所致。本证可见于风湿性关节炎、类风湿性关节炎、痛风等证。