《灵枢经》篇名。本篇从体表形态探讨本脏腑的情况，故名。主要论述人体五脏六腑在性质、形态和位置方面存在的差异说明其对健康的影响。同时又指出五脏配合六腑、外与体表皮毛等名有相应的关系。
见《福建中草药》。为空心苋之别名，详该条。
《医宗必读》卷十方。白术二两，生地黄(酒浸)一两半，龟板(酒浸)、锁阳(酒浸)、当归身(酒浸)、陈皮、牛膝、白芍药(酒浸)、菟丝子(酒蒸，研如糊)各一两，干姜七钱，炒黄柏、虎胫骨(酒浸)、茯苓各半两，
①《说文》：“目童子也。”指瞳神。详该条。②指眼珠。《景岳全书》卷二十七：“龙木禅师曰‘人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华’。”参见目珠条。
见《本草崇原》。即虻虫，详该条。
喻重病虽能勉强行动，而已见死脉，故称。《难经·十四难》：“(脉)再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名为无魂。无魂者当死也。人虽能行，名曰行尸。”《注解伤寒论·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”
病证名。《东医宝鉴·外形篇》：“风晕，伤风眩晕，恶风自汗，或素有头风而发作。宜川芎散、芎散。”参见眩晕、伤风眩晕条。
病名。《医宗金鉴》卷五十七：“一嘴角有痘(天花)一粒，较诸痘独大，板硬无盘，名曰单锁口。两嘴角各又一粒，名曰双锁口。”
少火，指正常的阳气；气，指气机，即各种机能。少火有生发气机、维持生命活动的作用。《素问·阴阳应象大论》：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”《医学正传》卷一：“少火生气
【介绍】：唐代巫医。泉州晋江(今福建泉州)人。以咒禁为人治病，传说曾为人“换心”以治疗精神病。