书名。10卷。清·李延昰辑撰于1664年。作者鉴于当时广为流传的高阳生《脉诀》之言辞鄙俚，谬误颇多。遂汇集古今有关脉学论著，结合其叔父李中梓所传的脉学予以辨驳订正。卷1所述，多属作者研究脉学之心得。认为脉诊须掌握六个要点：即辨析相类之脉，对举相反之脉，熟悉兼至之脉，察定平常本脉，准随时令变脉，确认真脏绝脉；卷2～6以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，予以增删；并采撷古典医著及名家学说，诠释脉理；卷7阐述望、闻、切三诊，以示四诊合参的重要意义；卷8以运气联系脉法；卷9选录李中梓医案若干条，以脉参证，体现脉诊在临床诊治方面的灵活应用；卷10为经络脏象，摘选有关诊法的纲领，并附脉案图式。全书理论联系临床实际，内容详备，但个人发挥的见解不多，卷8运气一部分有不少机械的观点。本书于1963年由上海科技出版社据康熙刻本予以校订排印。
病名。多由心胃火燔，邪毒上冲所致。《焦氏喉科枕秘》卷一：“形如松子，色若猪肝，口喉皆赤，张口吐物则气逆，关闭不能饮食。”治宜泻热凉膈。用三黄凉膈散加荆芥、防风、僵蚕、牛蒡子等。或待脓熟时以刀针于高肿处
病证名。见《备急千金要方》卷十三。指风邪入肝乘心，或风冷入乘心络而致使心痛。《医学入门》卷五：“风因肝邪乘心，痛则两胁引小腹阴股。桂枝汤加附子。”《杂病源流犀烛·心病源流》：“其痛分九种。……曰风，因
病名。见《医宗金鉴》卷七十一。即足跟疽。详该条。
《杂病源流犀烛·身形门》卷二十六方。黄芩、红花、茯苓、独活、葛根、半夏、羌活、陈皮、甘草、防风、白芷、柴胡、升麻、生姜。水煎服。治痰盛项痛。
病名。①指厥疝。《宣明论》卷一：“阴疝牵引小腹痛，诸厥疝，即阴疝也。嘻欲劳痛，不可忍之。”多由七情内郁或房事过度，厥阴受病所致。《医林绳墨》卷四：“或遇忧怒所感，郁而不发，反将房劳触动，结为阴疝者有之
【介绍】：明代医家。字与权。金华(今属浙江)人。讲理学，精医术，明太祖初入金华，召儒医而得王立，与之语，大喜。王氏进言曰：“惟愿号令军不扰攘，市不易肆。”
见疡科心得集条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
病证名。见谢观《中国医学大辞典》。指月经来时，所下之物坚硬如石者。多因血积或受寒，日久结集所致。治宜和血归经。方用和血通经汤(当归、三棱、莪术、木香、熟地、肉桂、红花、贯众、苏木、血竭)。
五脏气逆证中，肺气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。肺主气，不论外感或内伤，凡影响肺气的宣发与肃降，均使肺气上逆而为咳，故咳嗽为肺病的常见症状。