证名。指胁肋部发胀作痛的症状。见薛己注《明医杂著·痰饮》。多由气郁、痰凝，脉络阻滞所致。如肝气郁结者，多兼见胸闷纳减，胀痛常随情志变化而增剧。治宜疏肝理气为主，如逍遥散、柴胡疏肝散等方。如湿痰走注肝经者，多兼见头目眩晕，肢体麻木不仁等，治宜平肝豁痰，如导痰汤加白芥子或竹沥等药。亦有因肝经虚寒而见胁肋胀痛，多兼见气急，视物模糊，脉象迟弱等症，宜槟榔汤、补肝散等方。亦可由肝火犯肺或瘀血停滞所致。《万病回春·胁痛》：“胁肋胀痛，若大便通和，喘咳吐痰者，肝火侮肺也，用小柴胡汤加青皮、山栀清之。”《辨证录·胁痛门》：“人有跌扑之后，两胁胀痛，手不可按，……盖瘀血存于其中，积而不散，久而成痛也。”宜祛瘀止痛，如抵当丸等方，后便黑血，则瘀消痛止，可用四物汤加三七、丹皮等药调理。参见气郁胁痛、痰饮胁痛、胁支痛各条。
病证名。足太阴脾经经气异常所致。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉，……是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。两手屈肘仰掌置于两腰处，徐徐向上举，掌心朝上，指尖相对，再缓缓向两侧分开，同时上身向前俯，两掌渐渐合拢、相迭，掌背尽量靠地，然后上身起立，两掌如抱
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
《疫痧草》方。大黄、黄连、***、石膏、知母、玄参、生地黄、青黛。水煎服。治烂喉痧，痧点虽透而喉烂极盛，目赤便闭，神烦舌绛，脉象弦数，疫火盛者。
【生卒】：六世纪【介绍】：隋代医家。籍贯不详。《隋书·经籍志》记载：著有《诸病源候论》5卷，目录1卷。据研究，吴景贤当系今题名巢元方撰《诸病源候论》的作者之一。
推拿手法。又称颠法。用手握住患者上肢或下肢的远端，用力连续上下抖动，使患肢作小幅度颤动。有放松肌肉，滑利关节等作用。
见《卫生家宝产科备要》。即临产。详该条。
经外奇穴名。见《针灸秘开》。位于前臂屈侧，神门穴直上4寸，向内侧旁开0．3寸处。主治疔痈。艾柱灸(患侧)3～7壮。
经脉生理特点。出《灵枢·根结》。少阳主三阳之中，属半表半里，为出入的枢纽，故为枢。
病名。多因气血虚衰，毒邪入侵而发。清·徐春泉《外科选要》：“其疮发于眼下睑上四白穴、巨髎穴。”古人认为疮色似葡萄，形渐大或生子母疮者，为危重之症。治宜托里清热消毒，用托里消毒散加减。