证名。指呕吐清水或涎沫。《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”《素问吴注》卷十二：“寒气乘之故发呕，湿气乘之故涌出涎汁。”详吐清水、吐涎沫条。
见备急千金要方条。
病证名。见《世医得效方》卷十六。即五风变内障。详该条。
书名。6卷。清·陈念祖撰。陈氏将《伤寒论》方分经辨证，以诗歌的形式予以阐释；并对《伤寒论》原文作了一些归纳整理，末附魏念庭《伤寒论》跋语。本书与陈氏《伤寒医诀串解》合刊，1958年由上海科技出版社出版
宋代医官职称。1076年(熙宁年间)在太医局设提举1人，总管该局工作。与太医局令的职权相同。参见太医局条。
病名。又名痔疮，痔核。出《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔。”古代对痔的认识有二：①明·楼英《医学纲目》卷二十七：“凡人九窍中有小肉突起皆曰痔。”如耳痔、鼻痔等。②泛指多种肛门部疾病
经外奇穴名。见《外科大成》。位于足大趾之尖端。主治便毒，穿踝疽等。艾炷灸3壮。
音义同“燕”，烧灼的意思，指火针或用火烧灼等一类治疗方法。《灵枢·病传》：“或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶?将尽行之乎?”
收引，即挛缩。《素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”当寒邪侵入人体，留滞于经络关节肌肉之间，则络脉收缩，筋肉拘急，气血流行被阻，因而产生疼痛。《素问·举痛论》：“寒气入经而稽迟，泣而不行。客于
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇