运气学说术语。出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，角代表木运，故太过之木运称为太角。
体，指实体或实质；用，指作用或机能。肝为藏血之脏，血为阴，故肝体属阴。肝主疏泄、升发，内寄相火，又主管筋的活动，病变时容易动风化火，其作用属阳。故有此说(见《临证指南医案·肝风》)。
病名。即死胎不下。指怀孕后，胚胎死亡已超过一、二个月，仍稽留在子宫腔内，子宫增大与原妊娠月份不符，有时伴有阴道流血或有褐色分泌物，尿妊娠试验为阴性者。多因气血虚弱或气滞血瘀。气虚不能使其胎娩出；气滞，
【介绍】：见黄凯钧条。
①运气中六气的变化之一。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为生化。”厥阴之气到来，风气敷布，一派春生之气，故名生化。②泛指事物的发生和变化。《素问·五运行大论》：“寒暑燥湿风火，在人合之奈何?其于万物
炁，同气。脐带的别名。
①胎的别称。②指母体中培育胎儿生长发育的元气。如胎元不足，可致早产、小产等症。③指胎盘。《证治准绳·胎元散方》：“用胎元一具，焙干为末，加麝香小许，治痘疮气血俱虚不起发。”
见《卫生家宝产科备要》。为妇人分娩所准备的房屋。
【生卒】：约540～630【介绍】：隋唐间名医。常州义兴(今江苏宜兴)人。以专长治疗骨蒸病(结核病)而著名。他诊治疾病重视切脉识病，批判那种“不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味”的医生。据载陈国柳
疫病的一种。见《伤寒总病论》卷五。《三因极一病证方论·叙疫论》：“病者头重，颈直，皮肉强痹，或蕴而结核，起于喉颈之侧，布热毒于皮肤分肉之中，上散入发际，下贯颞颥，隐隐而热，不相断离，病名黄肉随。……其