【生卒】：708～833
【介绍】：
唐代杰出的藏族医学家。公元708年，出生在西藏堆龙德庆地区。曾任藏王松赞干布的御医。对藏医学的形成和发展有重要贡献。曾多次到祖国内地和印度等邻近国家和地区学习医学，集藏、汉、印医学为一体。医术高明，在诊断学上，除对病人的症状和体征进行详细检查外，尤其重视运用脉诊和尿诊。在诊脉时，从脉象的变化进行分析判断。在尿诊时，十分注意观察尿液的颜色、蒸汽、泡沫、味道、漂浮物、沉淀以及静置后尿色的变化。宇陀的医术十分全面，不仅擅长内科疾病的诊断治疗，而且亦精通外科手术治疗。他具有崇高的医学道德，为人治病不分贫贱富贵，一视同仁，博得了人们的好评。在广泛收集民间医学资料，不断总结经验的基础上，吸收汉族、印度及其他医学的精华，在公元八世纪末，主持编著著名的藏医学经典著作《四部医典》。《四部医典》问世，为藏医学形成本民族独特的医学体系奠定了基础。标志着藏医学已经成为一门独立的学科。正因于此，人们尊称他为藏医的“医圣”。
指病邪在某经传变至尽。外感病的发展演变，有一定的顺序。从某一经的证候，发展为另一经的证候叫传经。一般按六经顺传，即：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。证候发展至厥阴经终止称传经尽。《伤寒
十二经别之一。原称手太阳之正。《灵枢·经别》：“手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。”在肩关节部从手太阳小肠经分出，进入腋窝，走向心脏，联系小肠。
温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
症名。指语言发生困难。可由中风及多种疾病导致。《万病回春·中风》：“中经脉者，外无六经之形证，内无便溺之阻隔，肢不能举，口不能言，为在中也。”《杂病源流犀烛·中风源流》：“语言蹇涩……皆由肾脉之气不能
自我推拿方法。出《养性书》。城郭即耳廓。用手摩揉耳轮。可防治耳病。《杂病源流犀烛·耳病源流》：“《养性书》：以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城郭，以补肾气，以防聋聩也。”
病名。见《类证治裁·喘症论治》。指因郁怒伤肝所致的气喘。宜用四七汤等方理气降逆。参气喘条②。
即心阳虚。详该条。
见《桂海虞衡志》。即沉香，详该条。
病名。喉痈的一种。《喉科指掌》卷五：“单喉痈，或左或右，身热背寒，脾肺之症也。有红点者，风火；无红点者，风寒。”
【介绍】：见周魁条。