施宜生生平介绍

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

（307—346）十六国时前凉国君，字公庭。张寔子。建兴十二年(东晋明帝太宁二年)嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。建兴十五年(东晋成帝咸和二年)，骏乘前赵被后赵战败，出兵攻前赵秦州诸郡，大败，失河南地。及石勒杀刘曜，骏因长安乱，复收河南地。全盛时，尽有陇西之地，控制西域诸城邦，虽称臣于晋，而不行中兴正朔。建兴三十三年(东晋穆帝永和元年)，自称大都督、大将军、假凉王，仍用建兴年号。在位二十二年卒。

萧子显（489年—537年），字景阳，东海兰陵（今山东临沂市）人。南朝梁历史学家，齐高帝萧道成之孙、豫章文献王萧嶷第八子。起家太子中舍人，迁国子祭酒，拜侍中，领吏部尚书，出任吴兴太守。博学能文，爱好饮酒，性爱山水，不畏鬼神，恃才傲物。大同三年，去世，谥号为骄。萧子显一生撰写五部历史著作，只有《南齐书》存于世。

宗室赵世昌生于1020年（天圣七年已10岁），卒于1061年（嘉佑六年），汶上赵世昌于1073年（熙宁六年）。宗室赵世昌死后赙裢之礼甚厚，殡国南奉先佛祠（河南宋皇陵）。宗室赵世昌配妻钱氏、高氏，汶上赵世昌配妻王氏、李氏。赵世昌其子：赵令穰，北宋画家．字大年，汴京（今河南开封）人．其孙：赵伯驹，字千里，为宋太袓七世孙。

黄中辅（1110—1187）字槐卿，晚号细高居士。是抗金名将宗泽的外甥。义乌县城东隅金山岭顶人。祖父景圭，金吾卫上将军，居浦阳（今浦江）。父琳，迁居义乌。黄中辅赤诚爱国，忠奸分明，祟尚气节，不为苟合。时秦桧柄国，诬害忠良，粉饰太平，不思北进，黄中辅于京师临安太平楼题句“快磨三尺剑，欲斩佞臣头”，为世人所重。

盍西村，生平不详。盱眙（今属江苏省）人。元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名，而有盍志学，或以为系一人。《录鬼薄》把他列为“前辈已死名公”，称其为“学士”。他的散曲多为写景之作，歌颂隐逸生活，风格清新自然。明朱权《太和正音谱》评论说其词“如清风爽籁”。其散曲作品现存小令17首，套数1套。

孙仲章[约公元一二七九年前后在世]（一作姓李，一作字仲辛）名不详，其籍贯，有二说：一为本贯高陵〔今属陕西省〕安家于德安〔今属江西省〕；二为大都人〔今北京〕。约元世祖至元中前后在世。好文上，善作曲。做杂剧三种，其中《卓文君白头吟》《金章宗端遗留文书》两种失传，仅存《河南府张仃勘头巾》一种传世。《白头吟》喧满呜珂巷。咏诗文胜汉唐，词林老笔轩昂。江湖量，锦绣肠，也有无常。”明.朱权《太和正音谱》评为“如秋风铁笛”。陆登善所作勘头巾，元曲选亦题仲章作。

（?—1402）浙江瑞安人，字惟恭。洪武十八年进士。授户科给事中，遇事敢言，历官户部侍郎。建文初，密疏言燕王雄才大略，宜徙封南昌，以利控制，帝不纳。燕王即位，被执。帝怜其才，系之狱，遣人劝降，不屈，被杀。

郑挺，字不群，秀水人。有《秦涛居士诗集》。

赵毓楠，（1838－1925）字楚江。以国学生应乡试，挑充国史馆誉录，历任汉阳、宜昌、武昌知府。莅官勤朴，举措惠民。有《退思余录》。其诗见于《赵氏族谱》。