八卷。宋潘良贵(1094－1150)撰。潘良贵，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华(今浙江金华市)人。政和五年(1115)，以廷试第二名上舍，为辟雍博士，迁秘书郎。蔡京欲引致，贵谢绝之。累官中书舍人。曾以集英殿修撰提举江州太平观。历除徽猷阁待制，提举亳州明道宫。因与李光通书，降三官。卒赠左朝奉大夫。良贵学术醇正，侃直不阿，与黄潜善、吕颐浩等相忤。朱熹称其刚毅近仁。其论文悱恻沉痛，足以感人。其集见于史者十五卷，久佚不传，此本乃康熙中，其裔孙所刊。仅文二十篇，诗二十七首、词一首。有《四库全书》本。
四卷。清吴鼎(生卒年不详)撰。吴鼎字尊彝，号易堂，江苏无锡(今无锡市)人，吴鼐之弟。乾隆九年(1744)进士，以荐举经学，授国子监司业，擢翰林院侍讲及侍读学士。吴鼎平生深研《易》学，除本书外，还著有《
见《世要论》。
一卷。缪协(生卒年不详)撰。清马国翰辑。协事迹不详。其说解《论语》、《七录》，隋唐志、《经典释文》并无著录，只有皇侃疏引二十七节而已。马国翰依据此，附列缪播《论语旨序》之后。内引中正之说二节，但举官名
十卷。清平步青(1832－1896)撰。平步青字景荪，别号常庸、栋山樵、霞偶，山阴(今浙江绍兴)人。同治进士。曾任江西粮道，并代理布政使。后辞职家居，校辑群书，从事著述，著有《香雪崦丛书》等。《霞外捃
即《皇清开国方略》。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，
一卷。辑佚书，唐僧一行撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。一行姓张，魏州吕梁(今河北大名一带)人，先名遂，后为僧，隐于嵩山，卒谥大慧禅师。其事见于《旧唐书》本传。此书不见于《唐书·经籍志》及《宋
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释
五卷。明杨仪编。杨仪，字梦羽，常熟(江苏)人。生卒年不详，约嘉靖二十年(1541)前后在世。嘉靖五年(1526)进士。累官兵部郎中，山东按察司副使。本书杂录诸文，自序称意取不盛传于世者。但，诸如《阴符