八卷。明黄福(1363－1440)撰。黄福，字如锡，号后乐翁，山东昌邑人。明洪武十七年(1384)举人，荐为主簿，授金吾前卫经历，曾上书论国家大计，超拜为工部右侍郎。永乐初迁为尚书，掌交趾布政、按察二司事，后改南京户部尚书兼兵部，加少保，并赞机务。正统五年(1440)卒。谥忠宣。著有《黄忠宣集》。此集为其子黄琮所编，共八卷，卷一为《奉使安南水陆记》，卷二为序，卷三、四为书，卷五为祭文，卷六为表论颂谱铭赞，卷七为檄文，卷八为杂著。内容多为手札、公牍之属，均未能入格，没有什么文学价值。盖福以政绩传名，著述非其专长。今存有明嘉靖间刻本传世，藏北图。题为《黄忠宣公文集》十三卷，又《别集》六卷，与此集卷数不合，其中多录黄福古近体诗五卷，而《别集》部分则为当时一些官僚给福的赠挽题跋之类，非福所著。
一卷。元宋无(1260－1340)撰。宋无，字子虚。苏州(今属江苏)人。曾举茂才不就。此集为无晚年自定，子振为序并刻之。“统观其集，七言古体纯学李贺、温庭筠，时有隽语。乐府短章，往往欲出新意，而仅失之
十卷。明崔子璲编。崔子璲，广州增城(今属广东)人，生卒及事迹均不详。子璲五世祖崔与之，字正子，南宋光宗绍熙四年(1193)进士，官至参知政事右丞相，卒谥清献。崔与之一生著述甚多，但大都佚于战火之中，至
三卷。清张惠言撰。张氏认为郑、荀均是费氏易学，故述两家易说合为一编。张氏称：“郑言礼，荀言升降”，其驳郑氏卦爻无变动谓之彖词，谓七八者彖，九六者变，经称用九用六，而辞皆七八，名与实不符。其论尚精当，学
六卷。明蓝仁撰。蓝仁，字静之，福建崇安人，生卒年不详。据《明史·文苑传》载元末，杜本隐居武夷山，蓝仁与弟蓝智同往师之，授以四明任士林诗法。蓝仁遂谢科举，一意为诗。后辟武夷书院山长。迁邵武尉，不赴。明初
① 一卷。清孙珏辑。所辑共计十四条。孙氏认为所辑属于谶纬一类。每一条后大多有按语。首条“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也，刻之玉版，藏之金府，集征揆著，上统玄皇，下序四始，罗列五际，故诗者
十二卷。唐杜甫撰，清边连宝(约1729年前后在世)集注。边连宝字肇畛(一作赵珍)，号随园。河北任丘人。本书为杜诗注解，共十二卷。卷一至卷九为五言绝句，卷十至卷十二为七言绝句。本书对所选杜诗都逐一作了注
二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先
一卷。宋韩玉撰。当时有两个韩玉。一为元刘祁《归潜志》所载，其人字温甫，燕地人，擢第入翰林，为应奉文字，后为凤翔府判官，大安间为陕西帅府檄授都统，终于金；一为宋叶绍翁《四朝闻见录》所载，其人曾与司马文季
一卷。《图书合解》一卷。题称天山道人撰。不著名氏，作者无考，时代亦无考。此书只论河图、洛书、八卦方位以及对待流行之义，五行生成之理，均为从诸家易解书中抄录拼合而成，无新意。大概是想讲陈、邵之学，但又仅
五卷。宋刘安上(1069－1128)撰。刘安上，字元礼，永嘉(今浙江温州)人。绍圣四年(1097)进士，由钱塘尉历擢殿中侍御史。上疏弹劾蔡京，不报。又与石公弼等廷论之。由此浮沉外郡者十六年。晚迁右谏议