一卷。清吴藻(1799——1862)撰。吴藻字苹香，号玉岑子，女词人，钱塘(今浙江杭州市)人。吴藻家富，但其独好史书，时人谓之“夙世书仙”。道光六年(1826)因事而至关中，遂拜诗人陈文述为师，为其门下高足。梁治壬称其词“逼真漱玉遗音”，言不为夸张。著有《花帘书屋词》一卷。其诗大多散佚。吴藻家原居杭州，后移南湖(1837)。因其所附近多梅花，故取“香南雪北庐”以名其居。本书为吴藻道光二十四年(1844)自编，因居而名。今观吴藻之词，其情味悠长，如梵音初奏，余韵不绝，似逸士逃名，禅家悟道。词中少脂粉才情，无秾丽艳语，写恨工愁、寓情于景，伤浮生若梦，青春易老，宛然而在目，如《洞仙歌》中“看不足，横斜万千枝早，一角僧楼，夕阳红了。”与蒋捷《一剪梅》中“红了樱桃，绿了芭蕉”足可前后媲美。由于吴藻身不涉世，故题材略窄。今存道光精刻本。
六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生
二卷。晋李充撰。清马国翰辑为二卷。充字弘度，江夏郢(今湖北安陆)人。晋目录学家、文学家。曾任大著作郎，因典籍混乱，加以整理，撰《四部书目》(即《晋元帝书目》)著录图书三千余卷。在荀勖分类的基础上分经、
一卷。《见斋诗稿》一卷。清秦锡圭(生卒年不详)撰。秦锡圭字介侯，号见斋，上海人，光绪进士。授山西寿阳县知县，政坛声望极高。光绪庚子(1900年)被调新疆，在路过兰州时，得到甘肃都督升允奏留，旅居甘肃十
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏在明清学者考订孟子的基础上，以《竹书纪年》所载资料为主，仿司马迁《史记》采用《论语》中资料之例，将《孟子》内外篇有关材料，参考诸说，编次成此书。可与林氏所
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三
①十卷，清吴游龙修，王演纂。吴游龙，字禹门，盛京辽阳(辽宁辽阳)人。王演，字鹿材，本县人，贡生，官大理评事。考京山，汉为竟陵县地，隋初置京山县，历代不改。县志自宋时附郡志，未有专书。明初沿宋志，志郡即
一卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。此诗以《毛诗》韵部，定《说文》五百四十部首音纽，乃以句用丶，韵用〇，间句韵用〇〇，隔句韵用、丶，撰为一篇韵语。王念孙云：“此小学绝作，六朝五代以来，读字讹谬，皆坐不
五卷。隋翻经沙门及学士等撰。《众经目录》作于隋仁寿年间，由文帝敕大兴善寺大德与翻经沙门学士披检法藏，详定此录。全书分为五分：第一、单本，第二、重翻，第三、别生，第四、贤圣集传，第五、疑伪。为隋开皇录本
二卷。清赵培梓修订。赵氏于嘉庆十五年(1810年)将《五方元音》加以修订，成《剔弊广增分韵五方元音》。其改动主要是：将等韵学中的一些概念搬到书中来；将声母代表字换成三十六字母；各韵之下另标明属于诗韵一
十卷，宋欧阳修撰。欧阳修，详见《新唐书》条。欧阳修早年即喜搜集碑刻，凡有所闻，便多方求取。朋友馈赠拓片和实物，更增加了他集古的完备性。自仁宗庆历五年(1045)开始整理，至嘉祐七年(1062)，历时十