八卷。明陈洪谟(约1506前后在世)撰。陈洪谟，字宗禹，武陵(今属湖南)人，生卒年不详。弘治中登进士第，累擢云南按察使，兵部侍郎。著有《静芳亭摘稿》、《治世余闻》。陈洪谟致仕后移居高吾山下，筑亭山中，名之曰“静芳亭”，因以此名其集。又因其自称为“高吾子”，故此又名曰《高吾摘稿》。此集为谟手自定之稿，从集名可概见系经选择而编成的，因名“摘稿”。集中全部为诗，无文。人谓：“其诗音节尚能谐畅，但意境未见深远，时俗之调间于诗句之中，难成绝响。盖弘治、正德间，诗歌创作风气一变为追随七子之派，而又未能尽弃‘三杨之体’，故时人作诗少有超凡入圣之句，谟亦为追随者流，因此诗章难成大器而为时人或后人称道。”此稿据四库馆臣所见，为浙江孙仰曾家藏本。
二十六卷。附《读史录》四卷。明张宁(约1469前后在世)撰。张宁，字靖之，号芳州，浙江海盐人，一说嘉兴人。生卒年不详。景泰五年(1454)进士，授礼科给事中。天顺元年(1457)奉命使朝鲜。回国后，出
二卷。清陆陇其辑。陆陇其(1630－1692)，字稼书，初名龙其，浙江平湖人。康熙九年(1670)进士，历任嘉定、灵寿知县，官至监察御史。他为官清廉，鲠直不阿，严于律己，且崇奉程朱理学，贬斥王学，受到
一卷。明潘之恒辑。潘之恒(?－1621)字景升，自署天都山史，歙县(今属安徽)人。明代文学家，嘉靖间官至中书舍人，撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》，诗集《涉江集》。清《四库总目》存目，有震泽编，明蔡升
十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序，曰：经学在今日，读之不如不读，不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》，系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作，如《茶香室经说》、《群经义》、
二卷。宋金君卿(约1064年前后在世)撰。金君卿，生卒年不详，字正叔，浮梁(今江西浮梁县)人。庆历进士。皇祐二年(1050)，官秘书丞；五年，官太常博士。累知临川，权江西提刑。入为度支郎中。君卿曾读书
四卷。清戴熙(生卒年未详)编。戴熙字醇士，浙江山阴人。以画名世。《粤集》序云：“予学诗久矣，自以无所获，不敢问世。故世罕知予学诗者。”戴熙视学粤前，世人罕知其亦致力于诗也。此书首尾皆精楷，不知何年所写
四十卷。宋李心传(详见《建炎以来系年要录》)撰。名为“杂记”，体例实与会要同。长于史学、熟谙朝章国典的李心传搜集1127－1202年(建炎以来至嘉泰二年)70余年间有关一时之利害、一人之得失、一事之源
四卷，清纪昀撰。纪昀字晓岚，一字春帆，晚号石云，直隶献县(今属河北省)人。乾隆十九年(1754)进士，官至兵部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职，谥文达。纪昀贯通儒家典籍，旁及百家，乾隆三十八年(1773
八卷。清代释源谅(1705－1772)撰。源谅，为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严，研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底，撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨，
十五卷。明钟羽正(1561?－1636?)撰。钟羽正，字叔濂，益都(今山东省青州市)人。万历八年(1580年)进士。官至工部尚书。著有《崇雅堂集》。是集凡十五卷，诗赋六卷，文九卷。为其门人高有闻、元野