一卷。梁启超撰。梁启超(1873－1929)字卓如，号任公，自号饮冰室主人，广东新会人。曾与康有为等人倡戊戌变法，失败后流亡日本。晚年摒弃政治生涯，专事著述讲学，著有《饮冰室全集》、《清代学术概论》、《先秦政治思想史》、《墨子字案》、《大乘起信论考证》、《演讲录》等书，一生著述浩繁，不胜枚举。此谱纠正了诸谱渊明卒年六十三之谬，又对陶氏的名和字进行了考证，又以为陶氏《祭程氏妹文》中慈妣乃兹考之误，援证极确。其它则大多因袭前谱。此谱有1923年商务印书馆排印《国学小丛书》本《陶渊明》，1947年商务印书馆排印新中字文库本《陶渊明》。
二卷。宋苏辙(见《诗传》)撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文
五卷。附《图绘宝鉴续编》一卷。元夏文彦(生卒年不详)撰。夏文彦，字士良，号兰渚生，吴兴(今浙江湖州)人，居松江(今属上海市)。夏氏嗜古精于绘事，为杨维桢所称。据陶宗仪《辍耕录》曰，其家多藏古物，罕有其
十二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之，字应德，一字义修。武进(今江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一。以抗倭功，升右佥都御史、凤阳巡抚。学识渊博，人称“荆川先生”。著有《武编》、《荆
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬
六卷。徐葆光撰。徐葆光，字澄。吴江(今江苏)人。康熙五十一年(1712)进士。官翰林院编修。康熙五十八年(1719)年，帝册封琉球国世子尚贞为国王。诏命正使臣翰林院检讨海宝，副使臣翰林院编修徐葆光至其
一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂。江苏山阳人。道光元年(1821)举人。此书依据《周易》“比物连类，而象分焉”的特色，把易经中卦爻辞及易象相同者分类归纳，力求释经时文约旨明，可为学易者之初阶。书中诠
十五卷，清沈建勋修，程景周等纂。沈建勋，浙江山阴县人，监生出身，同治九年(1870)任德安县知县。程景周，邑人，贡生出身。同治十年，沈建勋设局修志，延邑中绅儒程景周总其事，广征博采，历八月而告竣。此志
十卷。明张镜心撰。镜心字用晦，磁州人。天启二年(1622)进士，官至兵部尚书。该书用注疏本，随文阐发，以义理为主，也兼及象数。没有诡奇之词，也没有深微之论，平庸普通，是墨守宋儒的说《易》讲本。《四库全
二卷。元安止斋、何平子(生卒年不详)撰。著者始末、著作年代不详，钱宝琮认为安止斋可能是何平子的别号。明程大位《算法统宗》卷十二“算经源流”条记有：“《详明算法》〔元儒安止斋，何平子作，有乘除而无九章，
三卷，清夏云程等纂修。夏云程，邑人。《铜梁县乡土志》光绪三十一年(1905)抄本，共三卷。首载学部所颁例目，其宣示意旨，略为奏定学堂章程。所列初等小学堂学科，于历史则讲乡土之大端故事及本地古先名人之事