十卷。旧本题进士柳州计宗道校。计宗道其生平爵里均不详。考太学题名碑，宏治已未科进士有计宗道，马平人。马平属柳州。可能即此人。但是自题为校，所以本书并非其所著。根据书中所引的史事，唐以前的内容较多，五代时期的只寥寥数条。此书可能为宋人所作。全书共分三十五门，一百九十七子目。每目各引二事。有的是相似者，如孔光所奏削稿，戴胄亦所奏削稿之类。有彼此相近而不同者，如刘行本置笏求退，周宣帝谢之，褚遂良置笏求退，唐高宗命引出之。也有彼此相反者，如娄敬以舌得官，贺若弼以舌死之。其书的体例在史评与类书之间。以供程试答策之用。
见《世要论》。
二卷。南朝宋虞通之(生卒年不详)撰。会稽余姚(今属浙江省)人，善言《易》，有文名，仕至黄门侍郎，步兵校尉，著有文集十五卷。《妒记》是专记上层妇女言行、语言应对的轶事小说集。主要内容是劝谏、讽喻上层妇女
十六卷。张锡恭撰，锡恭生卒年及事迹不详。江苏娄县(今上海市松江)人。是书专门解释《仪礼丧服》，因而，对士冠昏等礼都没有涉及。张氏著书大旨，见于卷一前面《郑目录》下，天子以下死而相衣服年月亲疏隆杀之礼一
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
一卷。清陆秉笏(生卒年不详)撰。秉笏字长卿，号葵沾，上海人。乾隆六年(1741年)举人。乾隆间有诏，凡明末殉节诸臣及为流寇所逼而殉者，皆得分别予谥，并敕撰《胜朝殉节诸臣录》以记之。秉笏即抄录松江府属予
二卷。清杭世骏撰。杭世骏(1695－1772)，字大宗，号堇浦，浙江仁和(今杭州)人。乾隆时举博学鸿词科，授编修。因主张“朝廷用人，宜泯满汉之见”，罢归。晚年主讲粤东、扬州书院。学识渊博，长于史学及小
十卷。明王达(1343－1407)撰。王达，字达善，号耐轩居士，江苏无锡人。洪武中，以明经荐，初为训导，后改大同府学，永乐中，擢为翰林院编修，迁侍读学士，曾参与监修《永乐大典》。著有《笔畴》、《天游集
一卷。明朱睦(1517－1586)撰。睦字灌甫，号西亭，周定王六世孙。万历五年(1577)举宗正，领宗学事。喜藏书，学者称“西亭先生”，比之汉刘向。事迹附见《明史·周王橚传》。该书大旨都在论辨诸家之异
二卷。旧本题宋张抡撰。张抡，字材甫，籍贯及生卒年代均不详。据史书记载，张氏以词章邀宠，并对《易经》颇有研究，官至知阁，著有《绍兴内府古器评》。是书主要记载汉以前各种古器。上卷记载九十八事，其中如周文王