六六字典>历史百科>四库百科>西堂乐府六种

西堂乐府六种

清尤侗(1618-1704)撰。尤侗,字展成,号悔庵,又号艮斋,江南长洲(今属江苏)人。明崇祯八年(1635)录为生员,其后五试不第。顺治五年(1648)以贡生授永平府推官,因鞭挞旗丁被免职,只任职三年。康熙十年(1671)举博学鸿词科,授翰林院检讨,曾参加修《明史》,后以年老辞官归里。此书由传奇一种、杂剧五种组成。传奇《钧天乐》是影射作者自身,慨叹仕途坎坷,抒发个人牢骚的作品。此传奇作于顺治十四年(1657),分上、下两本,写沈子虚才华横溢,却应试落第,而贾斯文等不学无术,却因财势得以中试。沈子虚便上书揭发时弊,反被乱棒打出,哭诉于霸王庙的神像前,申述抑郁不平之气。后天界考试真才,沈子虚得中状元,赐天宴,乐部奏“钧天乐”,并由天帝许婚,夫妻得以团圆。此传奇揭露了封建社会黑白倒置、奸宄横行和科举制度的腐朽。吴梅《顾曲尘谈》评论说:“其词戛戛独造,直步元人,而牢落不偶之态,时见于楮墨之外。”杂剧《读离骚》写屈原怀沙而死,神女入梦,宋玉为其招魂的故事,刻划了屈原不与权奸小人同流合污的高洁品格。该剧曾传入宫中,深得顺治皇帝的赏识,欲擢拔尤侗,惜顺治不久崩逝。杂剧《吊琵琶》写昭君出塞和蔡文姬吊青冢的故事。杂剧《桃花源》写陶渊明入桃花洞成仙的故事。杂剧《黑白卫》写侠女聂隐娘的故事,取材于晚唐裴铏《传奇·聂隐娘》。杂剧《清平调》写李白咏诗得到杨贵妃赏识之事。尤侗《答王士祯书》中说:“闺阁怜才胜试官十倍,假使太白果中状元出林甫、国忠之门,可耻孰甚,何如玉环一顾荣于朱衣万点乎?”这六种戏曲均作于六十一岁之前屏居在家之时,表现了对时世的感慨怨愤。王士祯赞其词曲“激昂慷慨可使风云变色,自是天地间一种至文”。周亮工称其曲“响激飞湍,气吞崇岳,慷当以慨,有元人遗气。”尤侗擅长诗文,精于音律,词典成就较高,说白则较为艰深古奥。本书附于《西堂全集》本之后。有康熙间刊本、民国间上海文润楼石印本。

猜你喜欢

  • 蜀石经残字考

    一卷(石经汇函本)。清王昶(1725-1806)撰。昶字述庵,江苏青浦(今属上海市)人。乾隆甲戌进士,官刑部侍郎,著有《春融堂集》、《金石萃编》等。此书本是《金石萃编》中蜀毛诗石经残本跋尾,后从《萃编

  • 游连云山记

    一卷。清李元度撰。连云山位县东南,古称纯山,朝辉夕霞,四时异状,每久晴山巅出云必有雨,其峻极可知。李元度家面山而居,同治九年(1870)重阳,约毛萼屏同游。先历雪峰之单椒秀泽,刘镜蓉草堂在其麓,与李元

  • 南畇稿

    三十九卷。清彭定求(1570-1645)撰,彭定求,字勤止,一字南畇,又字访濂,晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业,晋侍

  • 观古阁丛刻

    七种,十二卷。清鲍康编。鲍康字子年,歙县(今属安徽省)人,道光年间举人,官至夔州知府。鲍康擅长金石学,尤精钱币之学,是当时著名专家。丛刻收鲍康著作三种,有《观古阁泉说》一卷、《大钱图录》一卷及《观古阁

  • 春秋咫闻钞

    十二卷。清凌扬藻撰。扬藻字誉、钊,自号药洲花农,又号蠡勺,番禺(今属广东省)人。该书是作者研读《春秋》的心得,条录而成,对前人的观点加以辑录,并提出自己的见解。大抵综合三传,折衷众说。该书有清同治年间

  • 五侯鲭

    十二卷。明彭俨(生卒年不详)撰。彭俨字若思。此书分类隶事。共分十四门,所载皆未注明出典。

  • 八阵合变图说

    一卷。明龙正撰。龙正生卒年不详。《四库提要》云:正,武都人。正德中,莱阳蓝章巡抚四川,驻兵汉中。遣人至鱼复江图八阵垒石。正时在章幕中,遂推演为《图说》,刊于蜀中。此书首述八阵号令,并附八阵图。次述八阵

  • 四礼便览

    八卷。朝鲜李縡撰。李縡字熙卿,号陶庵。牛峰人,生卒年未详。朝鲜近代著名学者。此书以冠、婚、丧、祭四礼为纲,四礼之下又各统若干小目:冠礼;冠、笄;婚礼:议婚、纳采、纳弊、亲迎;丧礼:初终、袭、小敛、大敛

  • 观心论疏

    五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问,作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有:在序分中,初列律法禅三师各有十过;次广述如来佛令出家,在家佛

  • 金石文字记

    六卷。明顾炎武撰。顾炎武,详见《求古录》条。书中著录汉以来碑刻三百余种,以时代为序,每条下各缀以跋;无跋者,亦署立石年月及书写人的姓名。在考证中,力求辨正伪误。后门人吴江潘耒又补遗二十余种。碑字间有异