十卷。清末民国初李经野撰。经野字莘夫，山东荷泽人，生卒年不详，光绪九年(1883)进士，由户部郎中，历官廉州府知府。此书是李经野读经时，随笔记录的个人心得汇编。计“读《易》札记”二卷，“读《诗》札记”四卷，“读《春秋穀梁传》”四卷。其为说平心诂理，不穿凿附会，往往能荟萃众说，折衷调正，以求古人立言之本旨。其中，以说《穀梁传》尤为精当。常用《左传》说《穀梁传》，新意不少，而皆圆通无碍。又时用《春秋》之三传比较其异同得失，以期弄清其差异中之微旨。书首有周云、邵瑞、彭韩、嘉会等序及自序。周云序中称经野为说能择善而从，不严立门户，心有所未明，亦不强为说解，得君子阙如之义。这个评价是较公平的。有民国铅印本。
八卷。清张裕钊(1823－1894)撰。查燕绪编。张裕钊字濂卿，一字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人，官至内阁中书，历主江宁、湖北、直隶、陕西各书院。善作散文，工古文，书法亦佳，讲学于武
一卷。清缪敬持(生卒年不详)撰。敬持江苏江阴人。明朝天启年间，宦官把持朝政，东林党诸多俊杰被难。其后人辑有《同难录》，桐城左氏刻之。康熙七年(1668年)，敬持订补其缺，重新刻印。现有江阴耕学草堂重刊
十卷。附吏部大小九卿科道访单一卷。明佚名撰。是书辑天启七年(1627)十月十五日至崇祯元年(1628)三月十一日邸报。关于弹劾客魏逆党之奏疏题本，逐日编载。自崇祯即位，朝政一新，有些魏党余孽为求免祸，
三卷。续狂夫之言 二卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。书名《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独；又说颜子端居不动是在
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解
一卷。晋孙绰(详见《论语集解》)撰，清马国翰辑。隋唐志道家类都著录孙绰撰《孙子》十二卷，有些书引用其说常作孙绰子，是为了别于战国时孙武子。孙绰所撰之书，早已亡佚，清马国翰辑得二十余节，作为一卷。其后黄
四卷。清周天麟(生卒年均不详)撰。天麟字石君，丹徒(今属江苏)人。此书共四卷，共收词十八阕。其中卷一有《减字木兰花》、《齐天乐》、《百字令》、《浪淘沙》、《念奴娇》、《忆江南》、《高阳台》、《蝶恋花》
十六卷，首一卷，末一卷，清吕懋先等修，方蔚等纂。吕懋先，字音庭，江苏阳湖(今属武进县)人，监生出身，同治五年(1866)任奉新知县。同治九年(1870)夏，吕公奉檄续修县志，于同治十年(1871)冬成
七卷。金长生(1548－1631)撰。金长生字希允，号沙溪，谥号文元，全罗道光山人。朝鲜李朝时期儒学家、文臣。金长生精通礼学，与儿子金集同为当时礼学之大家。被推举入仕途，屡任郡、县、府的地方长官。日本
①一卷。清江声(1721－1799)撰。江声字鳣涛，改字叔沄，号艮庭，元和(今江苏吴县)人。师事惠栋，宗汉儒经说，精小学，善考据，主要著作有《尚书集注音疏》、《六书说》、《释名疏证》、《论语俟质》、《