① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。是书语句虽简，然时晓妙谛。谓“喜怒哀乐”句，为延平先生得力处。谓“至诚之道可以前知”一章，为姚江之学所本。谓“子路问强”一章，为孔门一卷《金刚经》。谓“鬼神之
二卷，附录二卷。明危素(1303－1372)撰。危素，字太朴，金溪(今属江西)人。元末明初文学家。元至正(1341－1368)中官至礼部尚书，参知政事，翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。晚年谪居和州。
见《尚书砭蔡编》。
十二卷。明蔡清(1452－1508)撰。清字介夫，晋江(今属福建)人。成化二十年(1484)进士，官至南京国子监祭酒。曾师从林玭学《易》，尽得其肯綮。其学初主静，后主虚，故以虚名斋。清以善《易》名于时
一卷。元释寿宁编。寿宁字元为，号一庵。生卒年不详。上海人。居于邑西静安寺。寺有七处名胜古迹：赤马碑、陈桧、虾子潭、讲经台、沪垒、涌泉和芦子渡。寿宁又种植桧竹桐柏，自号曰绿云洞，续为第八景，因作静安八咏
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。
七卷。明邓林(约1414前后在世)撰。邓林原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，明成祖永乐帝为其改为现名。广东新会人。明洪武二十九年(1396)举人，任浔州府贵县教谕，考满后入京，预修《永乐大典》，凡五年
二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋，号程山，南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明，力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解，旁采诸儒之说，并以己见相参，行文类似语录体。书末附《西铭
一卷。常爽(生卒年不详)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。常爽字任明，河内温(今河南温县西南)人，魏著名的经学家。据《北史·常爽传)记载：“爽少而聪敏，严正有气慨”，“笃志好学，博闻强识，明习纬候、
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，