六六字典>历史百科>四库百科>满州小学集注

满州小学集注

六卷。汉本宋朱熹撰,明陈选注,《四库全书》已著录。清圣祖康熙命尚书顾八代翻译。世宗时,特命校对授梓,以资学习。雍正五年十二月,上亲为制序颁行,为满文本,内容与汉本相同。内篇有四:曰立教第一,明伦第二,敬身第三,稽古第四;外篇有二:曰嘉言第五,善行第六。按《小学》一书,《四库全书》著录的,有明天台陈选集注本;刻版的有台守许继,莆田李德用,但原刻少传。藏本有万历时李多见刻本,视此雍正殿本,少有出入;此外有张仕可直解本,丁晏校读本。唯陆氏三鱼堂所刻,明吴讷集解本,以精雕著称。同治初荟萃雍正殿本,万历李本,及吴氏,集解本三种,参互较勘,斟酌取舍,考订最精,以此满州本与之校对同异。满州本开卷冠以雍正五年十二月初三日庙御序。首行标题,御制小学序,次为朱子原序,但首行即书,古者小学云云,而不标题。自朱子原序以下,凡原书语句,乃至各语句,注解,一并照翻,次为小学题辞。满州本亦首行便书,元亨利贞句,亦不标题,题注饶氏语亦不著,次即小学本书。首行题,小学集注卷之一,万历本唯题《小学卷一》四字。又万历本许文正公曰云云二十字,在书题之后,内篇二字之前,作两行小字。此本则在内篇二字小注之首节,下与夏氏曰一节相属,立教第一注。此篇述古圣人所以立极教人之法;万历本作此篇述古圣人所立教人之法。无“以”字“极”字,又发虑注,“虑”谓“思虑”;万历本作“虑”谓“思患”。奔则为妾注,谓不待聘而从之下;万历本有丧之为言齐也,以礼聘问,得与夫敌体也。妾之为接也,得接见于君子,不得敌体也三十四字。三曰六艺注,指学,万历本作“处事”,似误。以上略考内篇立教第一章之同异处。若夫明伦第二章以下,乃至外篇六卷之同异。当按之原书。提要不能全说的详细。有雍正内刻本。

猜你喜欢

  • 中庸顺讲

    一卷。清丛秉肃(详见《大学顺讲》)撰。是书都依《章句》,循文敷衍,不参他说,也别无申发阐明,与所著《大学顺讲》相同。《中庸》三十三章,与《大学》相比,较为散碎。秉肃条分缕析,穿成一线,颇为用心。然是书

  • 仿指南录

    一卷。明末清初人范康生,撰。范康生,字轩,江西安福人。生卒年月未详,曾官明中书舍人。顺治三年(1646年)清军入江西,吉安失守,范康生随从督师万元吉撤守皂口,旋入赣州。万元吉招集各处明军及城中士民固守

  • 文字蒙求

    四卷。清王筠撰。参见《说文句读》。原名《字学蒙求》,是为儿童初学文字而编写的。《周易》有“童蒙求我”之语,截取“蒙求”二字为名,表示其书旨在适合儿童的要求。王氏在序中引其友陈雪堂之语云:“人之不识字也

  • 易例

    ① 二卷。清惠栋撰。惠氏《周易述》目录中曾列有《易微言》等七书,除《易微言》附刊于卷末,其余并有录无书。此书即其七书之第三种。乾隆间于潮阳刊版单行。此书最后一条说:“《坤·文言》述坤云妇道也,妻道也,

  • 四库全书辨正通俗文字

    一卷。此乃清乾隆朝诏修《四库全书》供缮录人取法的字样书。系用颜元孙《干禄字书》的体例,辨别正、俗、通三体书法,故以“辨正通俗文字”为名。分辨似、正讹及正帖通用三门。辨似以字之笔画多少为次,例如“匕”、

  • 孝经正义

    三卷。唐玄宗(685-762,713-755在位)注,宋邢昺(932-1003)疏。唐玄宗李隆基,唐睿宗之三子。盛唐较开明之皇帝,用贤相,出现“开元盛世”,比于“贞观之治”。天宝年间后宠爱杨贵妃,任用

  • 辽史纪事本末

    四十卷。清李有棠(1837-1905)撰。有棠,字芾生,萍乡(今属江西)人。幼补博士弟子员,入八旗官学、汉国子监学。光绪年间出为江西峡江县训导。以历朝纪事本末体史书中缺辽、金二代为憾,乃注意辽、金史事

  • 拟山园帖

    十卷。清王无咎(生卒年不详)辑。王无咎,字藉茅,清代大书家王铎次子。该帖刻于顺治辛卯(1651),成于己亥(1659)。帖中皆为王铎一人书迹,临古与自书相间,大小真草俱存。王铎于明入清,至大学士,由于

  • 文编

    六十四卷。明唐顺之(1507-1560)编。唐顺之,武进(今江苏省南部)人,字应德,一字义修。嘉靖八年(1529)进士第一,官左佥都御史,追谥襄文,学者称“荆川先生”。顺之学问渊博,留心经济、天文、地

  • 缦庐遗集

    四卷。清蒋传奎(约1917前后在世)撰。蒋传奎字斗南,湖南湘潭人,生卒年未详。光绪二十九年(1903)举人。官邮传部主事。入民国,改交通部佥事。是集为传奎卒后其子沅搜辑遗稿编辑。卷一卷二为古今体诗。卷