四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为非，又以程子不取卦变为未合，而实际上则是借《易》讲学，纵横曼衍，自畅其说，于《易》义若即若离，不象诸儒之传以释经为主。更有甚者，自《说卦》乾坤六子以下，即置而不言，这是因为八卦取象之类不能借以发挥。由此也可见该书的宗旨在于借经之说。朱彝尊《经义考》著录孙应鳌《淮海易谭》四卷，《明史·艺文志》作“易经”。《四库采进书目》作《淮海易谭》(《两淮盐政李呈送本》)，二册，《四库总目》即据此著录存目。《浙江采集遗书总录》载《淮海易谈》四卷，刊本。今南京馆藏明隆庆刻本《淮海易谈》四卷，有隆庆二年(1568)戊辰中秋日孙氏自序。可见原刊本作“易谈”。
《匡谬正俗》宋人之称，避太祖讳所致。详见“匡谬正俗”。
二卷。明杨守介纂修，王植增纂。杨守介字阅川，陕西陵西县人。出身举人，明万历二年(1574)任怀仁县知县，后升为直隶保定府通判。王植，万年年间任怀仁县知县。怀仁县志创修于何时今无可考，该志为怀仁县今存最
十七卷。叶德辉(1864－1927)撰。德辉字奂彬，一作焕彬，号直山、郋园，江苏吴县(今江苏省东南部)人。光绪进士，授吏部主事。清光绪二十三年(1897)撰《輶轩今语评》、《长兴学记驳义》，斥常州今文
四卷。明陈第(详见《伏羲图赞》)撰。此书前有自序一篇，其序称“少受《尚书》，读经不读传注，口诵心维，得其意于深思者颇多，后乃参取古今注疏，而以素得于深思者附著之。”第博学聪悟，治《尚书》径自经文入手，
五卷。清庄缤澍缉。首有缤澍自序。此书是继《四书不二字》之后而作的。对五经白文及传注作了统计，其字为《四书不二字》所无的，有二千二百多字。以前梁溪邹氏辑有《五经音韵合注》一书，只标音韵，不专主韵府，又不
《初编》一卷。《二编》二卷，《三编》一卷，《四编》一卷，《补编》二卷，《外编》二卷。清张惠言(1761－1802)撰。张惠言，字皋文，一作皋闻，原名一鸣。阳湖(今江苏武进)人。嘉庆进士，改庶吉士，授翰
六卷。清臧寿恭(1788－1864)撰。寿恭字眉卿，初名曜，字伯辰，长兴(今浙江长兴)人。嘉庆丁卯(1807)举人。嗜好汉儒经学，喜欢《左氏春秋》。他认为其他各经的旧注，后人辑录已备，而《春秋》贾逵、
一卷。宋李朴(1063－1127)撰。李朴字先之，虔州兴国(今属江西)人。绍兴中进士，官至国子祭酒。本书记载宋大臣丰稷遗事。丰稷字相之，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，屡著谠论，时称名臣，卒后谥清敏。李朴为
共十六卷，除《古音附录》为一卷外，其他三书均为五卷。明杨慎撰。杨慎生平见“俗言”。这几部书虽各为卷帙，但审核体例，实本一书，只因陆续写成，每得数卷，即出问世，故标目各别耳。因此各书颇多重复，如《古音猎
十卷首一卷，清朱言诗纂修。朱言诗，东湖人，曾任梁山县知县。梁山西魏置梁县，属万川郡。后周属巴东郡，隋属信州。唐初属南浦郡，后改属万州。宋改置梁山军。元升为州。明洪武七年(1374)，省州入梁山，编户十