三卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法界次第初门》是智亲笔所作，撰此书的目的，一是、为读经寻论者示其名数，二是、为习佛教者知法门浅深次第，三是、为学习三观者晓其法名相义理。用现代观点看，此书属于入门学法的目录提要性质的指导书。其书主要内容分三部分，先言凡夫俗子染污苦集之法，次明菩萨因行定慧诸门，最后列举如来佛果德，凡六十科。在诸门中，先辨体，后释相，以正面解说义理为主，对是非异说多不言及。其书优点是，文字通俗易懂，义理精确干练，是初学者必读之书。现有扬州众香庵刻本。
六卷。明冯从吾(约1603年前后在世)编。冯从吾，字仲好，陕西长安人。生卒年不详。著有《元儒考略》。是编所录古文，自春秋、秦、汉以迄宋、元，仅百余篇，自谓皆至精者。然其主旨以近讲学者为主，并不单以文章
六卷。不著撰述人姓名。或云湘阴郭嵩焘著。此书以蔡沈《书集传》为主，而商其异同。如《尧典》“允恭克让”，蔡沈《书集传》认为“允恭”为一德，“克让”为一德。此书则引吕楠曰：“允，德之积也；恭，德之显也；克
十卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。此书为便初学诵记而编。分门隶事，和其他类书，基本相同。但每门之中，以数为纲，以所统之目系于下，这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实，为类书别创一格。分天文、律历、
二卷。明李先芳撰。先芳字伯承，号北山，监利(今属湖北省)人。寄籍濮州(今属山东省)，生卒年不详。嘉靖二十八年(1547)进士，官至尚宝司少卿。著有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》等。是书成
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观
五十六卷。清吕燕昭修，姚鼐纂。吕燕昭，字仲笃，河南新安人。乾隆三十六年(1771)举人，官知县，擢知州，迁知府，嘉庆十二年来任江宁知府。姚鼐(1732－1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧称惜
八卷。清姚鼐(1732－1815)撰。姚鼐字姬传，室名惜抱轩，世称惜抱轩先生，安徽省桐城县人。乾隆进士，历官刑部郎中，入四库全书馆为纂修官。后乞养南归，历主江宁、扬州等地书院达四十年。受业于刘大槐，博
简称《开元录》。佛教经录，二十卷。唐代释智升(生卒年不详)撰。智升学识高超，精通律学，擅长文史。曾于唐玄宗李隆基开元中，住长安崇福寺。《开元释教录》于开元十八年(730)撰成，此外还著述有《开元释教录
① 十七卷。《仪礼旁通图》一卷。宋杨复撰。杨复(生卒年不详)，字志仁，茂才，号信斋，福建福州人。受业于朱熹，颇有才智，考索最精，真德秀督闽，为其修建贵德堂，以供其著述讲学。除著有《仪礼图》、《仪礼旁通
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅