十卷。明王伟(?－约1469)撰。王伟，字士英，湖南攸县人。明正统元年(1436)进士，历官户部主事，累擢兵部右侍郎。其所著尚有《诗学正蒙》，但久已散佚不存。另外其吴琛序刻本《桐山文集》，今亦未见。是诗集收诗九卷，《引疾告归疏》及赠行之作为附录一卷，系其弟王杰所录，其于王添桢重刻。王伟善用智谋，与于谦有交往，后为避嫌而诬谦，但终因与谦有关联而被罢官，因而时人评价其为反覆无常之士。人称其诗作，“多随意应酬之作，率意为之，缺乏精研锻炼之功，虽为有才之士，但往往恃才为文为诗，因而未能为时人称道。”此集据四库馆臣所见，为浙江汪汝瑮家藏本。
六卷。清凌介禧撰。凌介禧，原名杏洙，字少茗，吴兴人。素有文行，究心于水学。条议水利数万言，为救荒之策。光绪九年(1883)春夏间，霪霖为灾，凌介禧与王凤生溯源讨委，遍阅杭嘉湖水道，斟酌事宜，而辑成此书
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
九十五卷。清魏源(1794－1857)撰。源字默深，法名承贯。湖南邵阳人。与龚自珍、林则徐相友善。***战争时，曾参与浙东抗英斗争。撰有《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”。建议抵抗外来侵略，强调变法。
二十三卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县(今苏州)人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之
见《弘光实录钞》。
二卷。清吴照(1755－1811)撰。吴照字照南，号青芝山人，南城(今属江西)人。乾隆间拔贡，官教谕。著作尚有《说文字原考略》、《老子说略》等。吴氏认为，求古人制字之意，必求之《说文》；而偏旁之意不明
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李
一卷。明郁文博(约1454年前后在世)撰。文博，以字行。上海人。生卒年不详。景泰五年(1454)进士。授御史，历湖广副使。直言敢谏。此编为文博任湖广副使时所作。追和杜少陵律诗一百五十一首，故以《和杜律
见《新世弘勋》。
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛