六六字典>历史百科>四库百科>文源

文源

十二卷,附录二卷。近代林义光(生卒年不详)撰。义光字药园,福建闽县(今闽侯县)人。林氏认为《说文解字》只就篆字说解,不足以探文字制作之原,因采辑钟鼎遗文,审察六书,以定诸字之本形、本义。是书前为林氏自序,卷首为《六书通义》、《古韵略说》及《凡例》。卷一至卷六为象形,卷七至卷九为指事,卷十为会意,卷十一、十二为转注与形声。末以《通检》及《引用彝器异名笺》附后。林氏把象形分为五类:(1)全体象形,即画成全物者;(2)连延象形,即兼象旁物者;(3)分理象形,即诘屈成象者;(4)表象象形,即全体象形惟标物象者;(5)殽列象形,即诸形参两本列成一物象者。把指事分为三类:(1)表象指事,即由象形别加表识者;(2)殽列指事,即积文字以见义者;(3)形变指事,即取反文或半体为形者。以转注并于形声,以为转注兼形声。又分形声从二声者为二重形声。加之会意,总为十二类。假借不另立类,仅于《六书通义》中论及。每类之字,首列金文,金文不备者,则取足于小篆,欲以金文贯彻一切文字。惟林氏于六书之义未能悉通,又以六书之例不尽合于金文,乃变更六书体例以就金文,而曲成其说。统观全书,颇多创见,有补于《说文》之不足,但臆断之处不少,谬误至极,如以转注皆兼形声,其小纯不能掩其大疵。是书有林氏自出的影印本。

猜你喜欢

  • 国史补

    见《唐国史补》。

  • 籀经堂经说

    一卷。清陈庆镛撰。庆镛字乾翔,别字颂南,福建晋江人,道光二年进士,改翰林院庶吉士。庆镛不仅疏劾贵近,敢于直言,而且经学亦颇精深。篇中如《生民首章鲁毛异同解》云:“使姜嫄为喾妃,稷为喾子,则周鲁何以特立

  • 韵字探骊

    五卷。清徐锡龄撰。锡龄字厚卿,元和(今江苏吴县)人。谓《佩文韵府》虽为艺林正鹄,然为帙一万八千有奇,为文一千七百馀万言,寒士固无力购求,中材亦难卒读。遂编撰斯编,于《佩文韵府》节录条取,避熟取生,聊备

  • 春秋一得

    一卷。清阎循观(详见《尚书读记》)撰。此书重在阐发孔子笔削《春秋》之意,对胡安国的某些说法有所驳正,持论尚称平允明白;但全书仅八十八条,大约系未完成之作。乾隆三十八年(1773)树滋堂精刊本。《西涧草

  • 周易录疑

    无卷数。清陈绰撰。陈绰字文裕,福安人。此编采用注疏本而不载经文。上下经只标卦名,《系辞》、《说卦》标明章次,《序卦》、《杂卦》则只标篇名而已。所解都是循文生义,几乎没有考证。每条之下多有标“惇附”二字

  • 买花钱

    一卷。清徐石麒(约1644年前后在世)撰。徐石麒字又陵,号垣庵,江都(今属江苏)人。徐石麒精研名理,擅度词曲,工于诗文,巧于绘画,天资聪颖,沉静寡言。明朝末年正遇战乱,不参与科举应试,居家著书,有诗词

  • 集仙传

    十五卷。无名氏撰。陈振孙《直斋书录解题》载录《集仙传》十二卷,题“曾慥撰”,称其书记述岑道愿以下一百六十二人,今《说郛》中载有其文,虽非完帙,但可知与此本《集仙传》体例迥别,说明此本《集仙传》非曾慥所

  • 逸讲笺

    三卷。清毛奇龄所论,其子及门人编录。毛氏详《仲氏易》条。此书第一卷为章世法所录,为奇龄关于《孟子》“不动心”章之讲稿;第二卷为其侄毛文辉所录,为奇龄所讲《论语问答》;第三卷为楼宅中所录《大学辨业》。《

  • 四明尊尧集

    十一卷。宋陈瓘(1057或1060-1124)撰。陈瓘北宋南剑州沙县(今属福建)人,字萤中,号了翁、了斋、了堂。有学问,元丰时登进士甲科。章惇入相,荐瓘为太学博士。后忤惇,不复用。曾布为相,荐为谏官。

  • 程氏春秋初刻三种

    九卷,附录一卷。清程廷祚(1691-1767)撰。程廷祚字启生,初名石开,号绵庄,又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典,对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事,造诣颇深。