一卷。清许瀚(生卒年未详。)撰。许瀚字印林，山东日照人。道光举人。官峄县教谕。许瀚工于训诂，好金石文字。龚自珍称其为北方学者第一。此编为秀水(今浙江嘉兴)高伯平，裒辑瀚之手稿，汇编成帙。卷首有咸丰七年(1857)丁晏叙，晏叙谓其论说文或体重文，深明六书之旨，融会贯通，不为意必之说。论小徐系传通释，自宋尤延之、李仁文、王伯厚所见，已无完本，乃系后人补缀，又辨正唐子西集。强林文序，阁本为宣和元年(1119)时代，讹误之非。今案其论说文音韵，如求《古韵八例》等篇，述论古音，详举目例，足征独造，谓不明古音，无以识古训，可为治朴学之要言。虽此集所载，仅及考据、文字，未见其他论著，然就瀚学术论之，兹正乃其所长者。有影刊本。
见《商子》。
十卷。清俞蛟撰。俞蛟字青源，号梦厂，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年不详，乾隆、嘉庆间在世。该书为笔记小说，前载嘉庆六年(1801)自序云：自弱冠来漫游四方，“固摭见闻登简帙”，集成该书。书分类编次，有“
十二卷。唐杜光庭(850－933)撰。杜光庭字圣宾，处州缙云(今属浙江)人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大
三十九卷。宋曹勋(1098－1174)撰。曹勋，字功显，阳翟(今河南禹县)人。进士出身。靖康初，除武议大夫。曾从徽宗北迁，奉密诏南归，后又奉使至金迎宣仁太后。绍兴五年(1135)除江西兵马副都督，累迁
一卷。清袁枚(详见《随园诗话》)撰。《续诗品》是袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》而作的论诗专著，在其诗论中有着重要地位。袁枚在《续诗品》前小序中说：余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心；为若干
八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义，结果往往失之迂曲，此书多有强辞夺理、难以服人的弊病；作者还节外生枝，将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中，杂糅《春秋》与
十三卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为《素问》八十一篇，自秦汉以后始著竹帛，传写数易，错误屡出，故加以参互校正，著为此书。如“本病论”、“刺法论”、“刺志论”旧本皆谓已佚，然黄氏考证认为“本
二十卷。宋吕南公(1047－1086)撰。吕南公，字次儒，建昌南城(今江西南城县)人。《宋史文苑传》称其“于书无所不读，于文不肯缀辑陈言。”熙宁中，王氏经义盛行，只有南公度不逐时好。他一试进士不中，即
二卷。清释净溥编。净溥里籍、生卒年等均不详。兴善寺在嘉兴府东南秦溪之上。是集凡二卷，上卷载诗，下卷载碑记。内有明大学士吕原记称：“寺创自梁天监二年，至周显德年间，坦法师开山为‘报恩院’，宋治平元年改‘
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。是书依平水韵，取奇僻之字分韵隶之。其所取材，经史之外，鼎彝铭文、石鼓文、《说文》古文籀文、汉隶魏碑以及《文选》、《方言》、《广雅》、《释名》、《素问》、《太玄》之属