一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书皆为陈沂所著杂说之文，一卷，分三十四条，二千余字。其体例有些近似连珠体，先取两事排比成句，作为比喻，而后阐明其寓意，即不用韵，也不注意修辞，语言朴素、浅显，通俗易懂。如：“刀剑，凶器也，而可以御凶；荆棘，恶材也，而可以防恶；阿魏，臭物也，而可以止臭。故纳叛以治叛，岂非善驾驭者之术哉!”“火无逾光之烛，鉴无过形之照，器之所使也。故君子尽人之能而已矣。”“与人之取，则天下无竞人；取人之舍，则天下无弃物。故智者用是以为术，贤者达是以为理”等等。其所阐发多警世之语，可为天下治世者之参考。此书先后收入《今献汇言》、《说郛续卷四》、《广四十家小说》、《丛书集成初编·哲学类》、《影印元明善本丛书十种》中。
二十。四卷。明王祎(1322－1373)撰。王祎，字子充，义乌(今属浙江)人。幼聪慧，以文章名世。元末隐居不出，明太祖召用为中书省掾史，洪武二年(1396)修《元史》，与宋濂同为总裁。后奉命招谕云南被
一卷。清孙从添撰。孙从添(约1702－1722)，字庆增，号石芝，江苏常熟人，县诸生。家多藏书，量逾万卷，有《上善堂书目》行世。此为孙氏关于藏书建设的专著。共分八则：购求、鉴别、钞录、校雠、装订、编目
四卷、二笔 四卷、三笔 四卷。明李日华(详见《梅墟先生别录》条)撰。李日华工于书、画，所以此书所记论书、画者占全书的十分之八。文词清隽，体例类似题跋类。《四库》馆臣认为“画锦褫玉轴，流览既久，意与之化
五十卷。旧本题李淳风撰。李淳风为唐代人，精天文历算，其生平详见《周髀算经》。《四库全书总目》援引新旧《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》及《书录解题》、《读书敏求记》所载李氏著作后云：“夫古书日亡而日少
二卷。南宋李昌龄(生卒年不详)撰。李昌龄，字、号、籍贯及生平事迹均不详。据书中引胡仔《苕溪渔隐丛话》及叶梦得《岩下放言》，知其为绍兴(1131－1162)以后人。此书主要谈罪福因果，以寓劝人为善之意。
二卷。清焦廷琥撰。焦廷琥生平事迹详见《冤服考》。此书主要杂考经史典籍及名物起源等。焦廷琥为焦循之子，学有本源，所论有可取之处，但亦有不审之处。《续修四库全书提要》指出，书中谓“民之无辜，并其臣仆，郑笺
二十二卷首一卷。民国刘运铎修，陈宗瀛纂。刘运铎，湖南慈利人，乐昌县长。旧志创始于明万历间知县张祖炳，而后至同治八年(1869)四次增续修。民国十八年(1929)九月，县长刘运铎开局纂修，次年二月成书。
十五卷。宋张守(约1118年前后在世)撰。张守，字全真，一字子固，常州晋陵(今江苏武进县)人。生卒年不详，崇宁元年(1102)进士。高宗即位，召为监察御史。绍兴中，历官参知政事兼权枢密院事。以资政殿大
八卷，首一卷，清黄绍先修，申云根等纂。黄绍先，曾任平远州知州。申云根，邑绅。州志创修于邱公叶。后有鹿、俞、王、李诸家，先后修辑。道光二十七年(1847)徐丰玉、谌厚光等又修成志乘二十卷。又四十年，州牧
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万