性理真诠提纲
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。孙璋有《性理真诠》，已著录。此书为《性理真诠》之节录本，刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷，较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书，措词多有失当之处，罗马不许刊行，嗣经主教南怀仁为之辩护，始付梓。原书传世甚稀，此为民国五年重刻本，由土山湾印书馆刊行。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。孙璋有《性理真诠》，已著录。此书为《性理真诠》之节录本，刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷，较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书，措词多有失当之处，罗马不许刊行，嗣经主教南怀仁为之辩护，始付梓。原书传世甚稀，此为民国五年重刻本，由土山湾印书馆刊行。
五卷。清傅禹撰。傅禹字服水，义乌(今属浙江)人。生卒年等皆不详。此书大多撮抄武经诸书及明代茅元仪《武备志》材料，属军事类书性质。内容分兵诀评、旌旗总说、水战船图、制兵、药方、屯田、占度、选择、祭旗、纛
一卷。清史致准撰。本书卷首有史致准“自识”，言其服官于滇，苦无书籍，箧中尚存王鸣盛《尚书后案》一部，闲暇时就取读寻绎旧闻，间有新得，辄笔识于上方，辑录为一卷，即此《尚书绎闻》一书。书中有不少确论，比如
四卷，续二卷。清潘梅元(生卒年未详)撰，谭莹续编。梅元番禺(今广州)人。莹字兆人，号玉生，广东南海人。道光二十四年(1844年)举人，官至琼州府学教授。该书以崇祀郡学者为断，其余未奉祠祀者不收，自楚相
一卷。周公孙尼(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《公孙尼子》二十八篇。《注》云：“尼子为七十子之弟子。”《隋书·经籍志》云、公孙尼子一卷，《注》尼似孔子弟子。《唐书·艺文志》亦为一卷。
三十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《续高僧传》，亦称《唐高僧传》。佛教传记体史书。因本书是继慧皎的《高僧传》而作，故题书名为《续高僧传》。书初成于贞观十九年(645)，其所
六种，十三卷。清沈德寿编。沈德寿，生平事迹不详。书口题曰“沈氏授经楼钞藏”，前有“浙东沈德寿家藏”朱文印。所收多为明清人著述不易见者。如明刘尹聘、刘振之《阚湖说诗》六卷，其说毛诗主性情，出于涵养，少考
七种，十九卷。清金长春编辑。金长春字芝龄，当涂(今属安徽省)人，事迹不详。丛书所收七种书为：宋魏了翁撰《正朔考》，北齐颜之推撰《还冤志》，宋魏了翁撰《古今考》，宋朱弁撰《风月堂诗话》，宋陈骥撰《文则》
一卷。清李概等撰。此书所述为其父李星沅(1797－1851)事迹。星沅字子湘，号石梧，湖南湘潭人。道光十二年(1832年)进士。历任编修，汉中知府，陕西、江苏巡抚，云贵、两江总督等官。道光三十年(18
十卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1740－1809)，江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江、更生。乾隆时进士。授翰林院编修，后任贵州学政，嘉庆初，命在上书房行走。以直言批评朝政，后被遣戍伊犁。但不
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍院黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。