不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。缪氏作《律吕通今图说》后，恐律吕随纳音易位说失之臆断，于是由干支之位推天地之数，乃知律由声生，声由数定。又疑纯阳终不合声音之序，于是由八音所不收探声理所从出，知既济末济即旋宫之全象。又谓思虞氏之易，谓气无空发，音不徒存，于是别阴阳之声，定顺逆之调，则简易得七声之源，变通合四时之配，律与易不相得。其论七声简易，引乾以易知坤以简能；探律吕之源，则引五位相得而各有合；通旋宫之数，谓极先天之数通后天之变。徐沅为之作跋，称其“扶律吕之精，参易理之奥”。对此，诚不敢苟同。今存清同治间芜湖缪氏刊本。
三十卷。元程钜夫(1249－1318)撰。钜夫初名文海，以字行。建昌(今江西南城)人。寓所名曰雪楼，时称雪楼先生。累官至翰林学士承旨。追封楚国公，谥文宪。所著《玉堂集类稿》、《奏放存稿》及诗文杂著，本
六卷。清许韵兰撰。许韵兰，生卒年不详，字香卿，浙江海昌人，明经许其卓之女，贵州铜江徐楘之妻。清代诗人。此书有道光七年(1827)红蔗山房刊本。书前有施鸾坡及其夫徐楘所作序言，及作者的自序，还有其夫徐楘
一卷。清夏鼎武撰。鼎武字靖叔，浙江富阳县人。诗序作者为谁，古有争论。自郑玄提出为子夏所传，后世学者如惠栋、段玉裁、钱大昕等皆以为然。夏鼎武据《后汉书》之儒林传，认为是卫宏所作而直斥郑氏之非，立论未免武
二卷。清代李塨《1657－1733)撰。此书摘录作者与朋友之间答问辨论的内容，来进一步阐发自己“为学”的宗旨，并补充作者所撰《大学辨业》、《圣经学规纂》所“意未尽”的内容。其宗旨仍是“大学”之道，“明
四十卷。附录《年谱》二卷。清汪立名编。汪立名生平，详见《钟鼎字源》(辞目)。此书为白居易诗集笺注本。唐白居易作《长庆集》诗文各半，汪立名引宋祁之言，认为白居易长于诗而其文未能称道，因别刊其诗，以成此集
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
二卷。明朱讷(约1477年前后在世)撰。朱讷，字存仁，江苏宝应人。生卒年均不详。明成化十三年(1477)举人。选为鄞县令，抑制豪强，被挤调长阳，改江陵。以母忧遂不仕。朱讷曾说：“文主扬道，不限世代，岂
一卷。《梅花百咏》一卷。《玉堂春百咏》一卷。明朱有燉(1379－1439)撰。有燉为明代戏曲、诗文作家。号诚斋。周定王长子，太祖孙。洪熙元年袭封为周宪王。生平事迹见《诚斋录》文。《牡丹百咏》有宣德五年
二卷。《文存》四卷。清徐子芩(?－约1876)撰。附《劫余小录》一卷。徐元叔撰。徐子芩，字西叔，号易甫，一号毅甫，晚号龙泉老牧。安徽合肥人。道光举人。不求官，耕牧山中，以“狂人文士”居。《敦艮吉斋诗存
二卷。清陈鸿寿(1768－1822)撰。陈鸿寿，字子恭，号曼生，钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆拔贡。官至江南海防同知。善古隶、工画及铁笔。宜兴素产砂壶，制作精巧，陈鸿寿在此地为官，辨别砂质创制新样，并自制