四卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹。号柴翁，又号巢经巢主人，子午山孩，晚号小礼堂主人、五尺道人，别署且同亭长。贵州遵义人。道光十七年举人。以大选二等选荔波训导。同治二年，特旨以知县分发江苏补用。未任而卒。郑珍一生零落不偶，为衣衾驱赶三十年余，然无时不以学行文章自勉，考其平生著述，当首推经训，次则文章，诗作乃其余兴耳。其人亦不以诗人自许，或尔兴之所至，则挥洒千言，心无所感则经旬不作一字，又脱稿不自收拾，子弟抄存十之三四，散佚颇多，后人叹惜，乃搜辑流失，编为遗稿四卷。钱仲联《梦苕庵诗话》称：“郑子尹诗，清代第一。不独清代，即遗山、道园，亦当让出一头地。世有知音，非余一人私言。”推崇自然是过高。是集收诗二百九十九首。前有唐炯序。后收入赵恺所编《巢经巢全集》。是稿有光绪三十年(1904)云南矿务局单刻本。
二卷。宋吴氏撰。吴氏为宋人，生卒年及事迹均不详。是书载曹溶《学海类编》中，核其文，即摘自吴子良《林下偶谈》中论诗之语。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
见《道德经编注》。
一卷。清吴凌云撰。吴凌云(1753－1803)字得青，一字槎客，江苏嘉定(上海市嘉定县)人。嘉庆五年(1800年)贡生。曾与陈诗庭同校《说文解字》。后假馆钱大昕“孱守斋”，尽读所藏书，学益邃。所著《十
一卷。清代何绍基(生卒年不详)撰。何绍基字子贞，号东洲，一号猿叟。道光进士，官编修，精于经史研究，尤工于书法。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《诗文集》等。此书是作者在道光十五年(公元1835
二卷。明陶元柱编。陶元柱，始末不详。本书编者取凌濛初编《东坡禅喜集》之意，于黄庭坚集中录其阐发禅理之文，别为一书。有四库本。
十六卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译，孔庆高(生卒年不详)笔述。孔庆高，字继民。此书论胃肠各症三卷，肝等各症三卷，肺部各症三卷，脑部各症三卷，热症总论二卷，杂症时疫二卷，对西医内科之学传入我国，
见《素问集注灵枢集注》。
四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》
十卷。外集一卷。元赵孟頫(1254－1322)撰。孟頫字子昂，号松雪道士。湖州(今浙江湖州)人。宋太祖之后，宋亡居家，会程钜夫访遗逸于江南，以孟頫入见忽必烈。授兵部郎中，累官至翰林学上承皆。论其才艺，
一卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣，字方立，江苏阳湖人，嘉靖举人，少喜文章，后肆力于律历数理与地名物之学，著有《董方立甲乙集》。董氏幼时即弃词赋之学，“于词尤不常作”(《序》)，但