十二卷。清孔广陶辑此帖始刻于同治五年(1866年)，刻成于光绪六年(1880)。所收从隋唐至清代书人，以及其先人遗墨。嘉庆、道光年间，叶云谷、叶蔗田兄弟以所藏名迹勒石，贮于耕霞馆，未成帖而石归孔氏，孔广陶增益而成此帖。此帖以十二地支分卷，卷首列有总目。子卷为《出师颂》，并无古意，不知何人所临。丑卷宋高宗书杜诗，体俗笔弱，自属伪书。苏东坡书六种：《大字七截诗》、《题文湖州竹诗》、《谢松石论二子札》、《陶渊明〈归田园居〉诗》、《临晋帖》、《与李给事陶书》。前四中刘墉指出是伪书。后二种采自《西楼苏帖》，为真迹。寅卷为黄山谷《题范宽〈雪图〉》，伪书。辰卷为米友仁《云山图跋》、岳飞《军务倥偬帖》，都非真迹。其它元明人书，也有误收之赝本。有南海孔氏本。
二卷。旧题宋苏轼撰，实为伪托。此书共分天时、地理、树木、花草、种植、培养、兽类、禽类、鱼类、虫类、果品、瓜蓏、饮馔、服饰、器用、药饵、居处、人事、韵藉、偶记二十门，主要记载谣谚俗语、生活小知识等，如，
八卷。不著编辑者名氏。所录周、程、张、朱及陆九渊、张栻、杨简、陈献章、王守仁十家之文，共八十篇。而朱子与守仁居其半，皆讲学之言。《四库全书》列为存目。
十卷。旧题唐冯贽撰。冯贽，不知何许人。此书《新唐志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》均不载。《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史·艺文志》始载之，作《云仙散录》。《四库全书总目》考二者为一书。关于作者
四卷十六回。题“西泠狂生笔，素星道人评”，作者真实姓名无考。该书原全本著录为四卷十六回，现存残本或三卷十二回，或八回。成书于清初。拟话本小说集。三卷十二回本有三个故事，卷一和卷二是女人不守妇道、与人通
五种，十五卷。潘祖荫(详见《滂喜斋丛书》)编。此丛书刻印了其先人潘世恩撰写的《思补堂笔记》，《思补堂笔记》分为荣遇、述德、循陔、思源、掌故、文衡、管间、易名等八项，分列八卷，记载所见所闻，详实可信。其
四卷。唐释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。道宣于贞观八年(634)，在修治《四分律合注戒本》的同时，并开始了对《四分律合注戒本疏》的著述工作，终使两书于同年面世。本疏修成时为三卷，永徽二年(
四十六卷。明陶珽(生卒年不详)撰。陶珽，姚安(今属云南)人。万历三十八年(1610)进士。陶珽鉴于陶宗仪《说郛》所收之书止于元代，遂杂钞明人说部五百二十七种以续之，但其中仍有宋、元人之著作，如卷二宋苏
二卷。清刘源书。刘源字伴阮，工画。此经共十八章，每章一种书体。第一章古文，第二章小鼎，第三章钟鼎，第四章方鼎，第五章悬针，第六章摹印，第七章坟书，第八章笏文，第九章柳叶，第十章玉筋，第十一章偃波，第十
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权