一卷。旧本题为唐李成撰。据《宋史·李觉传》载，李成(919－967?)，字咸熙，系唐之宗室后代。五代动乱时，其祖父等出于长安，流寓四方，辗转于青州等地，到李成出生已定居营丘(今山东临淄)，故世称之李营丘。李成世代业儒，尤善属文，磊落有志，却才命难遇，不得施展，故而放意于诗酒，寄兴于书画。据刘道醇《宋朝名画评》等记载，李成于宋开宝(968－976)年间中进士，由此可见，李成当为宋人，题之为唐人有失号证。同时，《宋史·艺文志》及《晁陈书目》皆未著录该书，宋代诸家画录亦不见载，故有人怀疑为后人伪托其名而作。其文大抵为平庸画工之口诀，辗转相传时互有损益，便被人随意伪题古人之名行世。《四库全书总目》存其目，加以介绍。
十二卷。明吴与弼(1391－1469)撰。吴与弼，字子傅，号康斋，崇仁(今属江西)人。永乐七年(1409)赴南京省亲，从学于杨溥。因获读朱熹所编的《伊洛渊源录》而立志学习理学，发愤读书。天顺元年(14
清刘逢源(约1661年前后在世)撰。刘逢源，字津逮，广平(今河北广平)人。生卒年均不详。工诗，与同里申光涵相唱和，明亡之后，转徙江汉、淮海之间，康熙时为贡生。是集分初集、二集，后附《前后漫兴诗》各五十
十二卷。清刘葆真撰。葆真字眉峰，江西金溪(今江西金溪)人。是书卷首有郑任全、周天祐二序及凡例。书分上下截，上截列经文及朱注，下截列讲义。其讲义则列章旨于前，次列顺文诠叙，又次列剖析义蕴，自谓“逐章逐句
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明
八十一卷。清钱谦益(1586－1664)编。钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人等。常熟(今江苏常熟市)人。钱谦益于天启初年就有志于仿效元好问编《中州集》的做法。一度着手编次明代的《列朝
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》
一卷。清杨芳(1770－1846)述。杨芳字诚斋，贵州松桃人。少投身行伍充当文书，被杨遇春荐为把总，官至湖南提督。此录所述为杨遇春战绩，从乾隆四十三年(1778年)遇春入伍，记至道光元年(1821年)
十一卷。明张文炎编。籍里见《玉屑斋百家论抄》条。此书杂选明代之文，分十一类，每类为一卷。凡例谓取便举业，非当今急务，则博雅新闻，其详略并无轩轾。盖其书本为场屋对策设，间或足资考证，而冗杂者居多。《四库
一卷。唐迪风撰。迪风四川宜宾人。是书首有自序。中分五章，一为《辨义利》，二为《道性善》，三为《息邪说》，四为《政教》，五为《守先待后》。每章又分若干节，虽也贯串七篇而理解平庸，但未能畅发精蕴。唯论性善
一卷。清汤球辑。《史通正史篇》记载：“宋武帝入关，曾访秦国事，又命梁州刺史吉翰访诸仇池，并无所获。先是秦秘书郎赵整参撰国史，值秦灭，隐于商洛山，著书不辍。有冯翊车频，助其经费，赵整卒，吉翰乃启车频纂成