五十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，一号愚斋，孝感(今属湖北)人。顺治十五年(1658)进士，官至大学士。尊奉程朱理学，主张非《六经》、《论语》、《孟子》之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。平生著述甚丰，除本书外，尚有《经义斋集》、《澡修堂集》、《闲道录》、《下学堂扎记》等。《学统》记载儒学系统，将孔子、颜回、曾参、子思、孟子、周敦颐、程颢、程颐和朱熹9人列为正统；孔子学生闵子骞、子贡、有子及明代罗钦顺等23人列为翼统；孔子学生冉伯牛以下至明代高攀龙等178人列为附统；而把荀子以下至王守仁等7人列为杂统；老子、庄子、墨子及佛、道二教列为异统。盖旨在维护程朱理学在儒学中的正统地位。《四库提要》以为，“尚论古人，辩其行事之醇疵，立言之得失，俾后人知所法戒足矣”。而本书“必锱锱铢铢，较其品第而甲乙之，未免与班固古今人表同一悠谬。”有清康熙二十四年(1685)下学堂刻本，清胡煦校(现藏上海图书馆)、《湖北丛书》本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
三卷。北齐颜之推(见《颜氏家训》)撰。历代史志均有著录。《崇文总目》小说家作《还冤志》三卷，《文献通考》、《直斋书录解题》作《北齐还冤志》，殆因旧本之首题北齐黄门侍郎颜之推撰，遂误以冠于书名之上。《太
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流人，乾隆五十七年举人，道光时官国子监典簿。此书以阐发义理为主，同时也兼做一些考订工作。本书在开首辨正《书序》时说，孔子序《诗》、《书》，不过是在删订之后，叙其篇次，
一卷。清徐养原撰。养原字新田，又饴庵，浙江德清人。徐氏精于算学、律吕，生平著作颇丰，举凡经义、六书、声律、算术无所不及。其论律吕之作，除此书外，尚有《律吕臆说》、《琴学原始》、《乐曲考》、《荀勖笛律图
一卷。方勇撰。方勇为近代学者，生卒年及事迹均不详。本书前面录有龚自珍《大誓答问》二十六条，下面录有评语。此书之评语，多为反驳龚氏之说，如龚自珍认为伏生所传的二十九篇《尚书》中没有《大誓》，方勇则就其说
三卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深初名陆荣，字子渊，号俨山，上海人。为官曾掌翰林院印。陆深赏鉴博雅，为词臣冠，著作宏富，有《俨山集》一百卷和《南巡日录》等。《玉堂漫笔》是陆深为官翰林时记录每日
五卷。明乐纯(生卒年不详)撰。乐纯，字思白(一说字自禾)，号雪庵，自号天湖子，沙县(今福建省沙县)人。廪生，工书、画，善诗文，尤通古文辞，且博通经史，著有《雪庵清史》、《红雨楼集》等。此书共五卷，皆为
二卷。宋蔡元定撰。元定字季通，建阳(今福建建阳)人，绍兴五年(1135)生，庆元四年(1198)卒。事迹具见《宋史·道学传》。朱熹称其律书法度甚精，近世诸儒皆莫能及。是书分两卷，一为律吕本原，凡十三篇
十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘
五卷。张栻(1133－1180)撰。张栻，字敬夫，又字钦夫、乐斋，号南轩。南宋汉州绵竹(今四川绵竹)人。张浚之子，以荫补官。辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁，累官吏部侍郎兼起居郎侍讲、古文殿修撰。
一卷。清于修儒撰。于修儒，生卒不详，字子进，辽宁铁岭人。清代诗人。此书有同治十一年(1872)刊本，书前有李德霄所作序言，卷中有《读月鹿堂文集评》一篇，书后有作者自己所写跋语，此书共收诗一百二十八首。