① 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书全据《开元占经》，与马国翰辑本相同。国翰所采“日已入而光复照兵起”条，“夏时两日并照”条，“失信则辰星缩，天下大水，岁不丰熟”条，“辰星冠珥帝不明，三月之中，亏阳灭弱，下力强阴，制政反蔽阳，佞人出，世有兵”条，“夫不信斗辅亡”条，是书均未收入，而增入“岁将大恶，金加于胃”一条，也出自《占经》。该书版本为《汉学堂丛刊》本。② 一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书原缺撰人。《隋志》载《孝经古秘》、《援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，书已佚。《古秘》、《援神》之目，不见经述，国翰以为纬类，盖当时别行之本，从《开元占经》辑得十一节，附录《孝经河图》一节，孝经谶一节，合为一卷。《孝经河图》，《隋志》无此目，国翰以为或是兼引孝经纬及《河图》，亦嫌无据。谶与纬，本各自为书，但流传的谶文尤为寥寥，姑且杂缀成编。该书版本为玉函山房刊本。
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之
四卷，首一卷。清张贻琯修，郭维恒等纂。张贻琯字瑶卿，山东海丰县人，出身贡生，光绪六年(1880)任凤台知县。《凤台县续志》光绪八年(1882)刻本，此编基本依照林志体例。增续而成。于旧志诸类无可续者，
六卷，清黄大受修，黄步青纂。黄大受，字可轩，广西靖西县人，清末增生，民国三年(1914)任上思知县，光绪二十五年(1899)参予修纂《归顺直隶州志》。黄步青，广西上思县人，清末增生。康熙二十三年(16
十八卷。清金维嘉(生卒年不详)撰。维嘉号潜川，休宁(今属安徽省)人。《圣学逢源录》系其讲学之语。“逢源”即探寻起源，全书分十八类，每卷为一类，卷首拟立六字标题，并分别标注深造篇第几字。是书全为维嘉讲学
①八卷。美国华盛顿·耳汾著，遵义黎汝谦、番禺(今广州)蔡国昭合译。耳汾为美国著名文学家。该书记佐治·华盛顿生平事迹。光绪九年(1882)，汝谦任日本神户理事官，得此书，遂命国昭翻译，三年而成，汝谦又为
不分卷。清焦循(详见《诗陆氏疏疏》)撰。此书视其手稿，颇多残缺，初名《毛诗多识》，后又用丹笔改为今名。篇中虽分释为二十，或仅二三页，多不成卷。书末自记有云，辛亥(1791)九月初二日录毕，此书作之八年
十一卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，永嘉(属浙江)人，洪武三十年(1397)进士，除中书舍人，累官至户部尚书、兼武英殿大学士，谥文简。著有《省愆集》、《退直集》、《归田集》等。据黄虞
一卷。清茆泮林(生卒年不详)撰。泮林已有《毛诗注疏校勘记校字补》，已著录。泮林著此书的目的，是因为《吕氏春秋》十二纪正文及注，各纪后人改易。同人毕沅所校，只据《礼·月令》，而《朱子经传通解》附注吕本，
十七卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷字敏卿，号养斋，常熟(今江苏常熟)人。嘉靖辛丑(1541)进士，改庶吉士。代礼、吏部尚书，兼武英殿大学士。卒赠少保，谥文靖。该书以鲁国十二公的顺序编年，将《
二十二种，一百四十卷。清朱纪荣编。朱纪荣刻有《槐庐丛书》、《经学丛书》，其生平事迹详见前书之介绍。金石之学始于六朝，南朝梁元帝集录碑刻，编《碑英》一百二十卷，是为金石学最早著作，至宋代而兴盛，迄清代而