一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬穷理。则知本之意自在其中。谓慎独是格物第一义，才言独便是一物。只戒慎恐惧，是格物正当处。谓小人无独，君子无闲居。其辨朱王异同尤见分晓。谓朱子格物之说置身于此，而穷物于彼，其知驰于外。故格致之后又有诚正功夫。阳明格物之说，置身于此，而穷物于此，其知返于内。故格致之时，即是诚正功夫。谓朱子曰“人心之灵莫不有知”，即文成所谓良知，因其已知之理而益穷之。所谓致良知。谓邦畿四节，通之朱子补传，无不吻合善会。朱子补传即古本之意，不必以支离而斥之，亦可谓善于调停矣。凡此种种俱粹然无疵。是书有道光十五年(1835)刊《刘子遗书》本。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山
①五卷，首一卷。清沈玑修，张洞宸等纂。沈玑，江苏武进人，贡监。康熙八年(1669)任观城县知县。张洞宸，邑人，孝廉。观城县志创修于明万历十六年(1588)邑令乔昆。及沈玑任县令时，邑志已数十年未修。正
一卷。汉魏郎撰。其生卒年不详。清马国翰辑。魏郎字少英，后汉上虞人。从博士郤仲信学《春秋图纬》，又诣太学受《五经》。累官尚书。为八俊之一，时称天下忠贞魏少英。因党议免官，著书数篇，号魏子。《隋书·经籍志
一卷。清吴脉鬯撰。据《四库全书存目》，吴氏的《易象图说》后附有八宫纳甲占例一卷。其书出自《火珠林》，《四库提要》称以钱代卜者之所用也。该书抄录八宫世次，略加案语，无所发挥。卦以乾、坎、艮、震、巽、离、
二卷。清严蔚(生卒年不详)撰。蔚字豹人，江苏吴县(今属江苏)人，诸生。严蔚为严虞惇之从曾孙。严虞惇撰有《读诗质疑》一书，其书后附有《考异》一卷，补宋王应麟《诗考》之未备者。蔚著此书，乃欲补其从曾祖之未
无卷数。清劳大与(生卒年不详)撰。劳大与字宜斋，浙江石门人。顺治举人，官至永嘉教谕。著有《瓯江逸志》一卷。《闻钟集》是载辑前人格言懿行，分五集，每集前有自序，后附有子作的跋。书末附《儒门功过格》、《尝
九种，二十三卷。清杨于果编。杨于果字硕亭，秦安(今山东省秦安县)人。生卒年不详。十四岁会做诗，三十岁中进士，后在长阳、汉川等地做知县，著有《群经析疑》、《二十一史史概》等著作。丛书所收九种为：杨于果《
二百二十卷。清毕沅(1730－1797)撰。沅字秋帆、儴蘅，号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。乾隆进士，官至兵部尚书、湖广总督。通经史及小学、金石、地理，也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》
①二十四卷，首一卷，清吴嗣蕙、梁启让修，陈春华纂。吴嗣蕙，字香圃，江西新建县人，乾隆五十八年(1793)，由祁门县调任芜湖县知县。梁启让，字揖亭，江西新建人。进士，嘉庆十年来任芜湖县知县。先是芜湖有志
二卷。明吴元满撰，参见《六书正义》。此书旨在辨别字体，亦分十二门，与《六书正义》同，庞杂瞀乱。所用直音，舛误尤多，不足为据。《四库提要》据江苏周厚堉家藏本著录于《存目》中。