一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维学贯中西，文章学术百年来无第二人，其忠君之心，根深蒂固，愚而近痴，亦民初一人而已。此集收壬子(1912)癸丑(1913)二年间侨居日本所作之诗，收古今体诗二十首。其内容大都为故国兴亡之思。于今观之，其志固无足道，然其心可悯，其诗亦可哀。《颐和园词》文辞哀切激越，“定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。”诗虽美，而为亡清再三致意，不识大体与历史潮流。王国维诗学陆游，但此集诗则与吴梅村相似。是书有日本木活字本，《雪堂丛刊》依是本刊行。
十二卷。清李灿撰。李灿，康熙年间曾任池州府知府。九华山在池州青阳县西南四十里，高千丈，周围百八十里。旧名九子山。唐人谓其山有九如莲花，始易今名。道书为第三十九福地。明顾元镜曾撰九华山志。李灿以其谬误甚
四卷。清吴鼎(生卒年不详)撰。吴鼎字尊彝，号易堂，江苏无锡(今无锡市)人，吴鼐之弟。乾隆九年(1744)进士，以荐举经学，授国子监司业，擢翰林院侍讲及侍读学士。吴鼎平生深研《易》学，除本书外，还著有《
一卷。明洪朱祉(生卒年不详)撰。朱祉字尔藩，号雪楼居士，著有《格古声宗集》。是编依周兴嗣《千字文》汇录古篆，所据之书为《说文》、《汗简》、《印则》、《摭古遗文》、《六书统》，旁及金石文字。其格式是，周
四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。白话小说集，为“三言”的第三集。收宋、元、明时期话本、拟话本四十篇，都经过冯氏加工整理，形式、风格统一。此集比《古今小说》、《警世通言》略后问世，所收宋元话本
十八种，十八卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。敦煌所藏古籍被发现后，多流传英法诸国，国内罕存，罗振玉汇辑英法诸国所藏汉唐古籍影印本，以及京城书坊所传敦煌残卷，共十八种，编成此丛书。丛书略按四部
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深
二卷。明文德翼撰。德翼字用昭，德化(今江西省九江市)人。崇祯七年(1627年)进士，官嘉兴府推官，正直廉明，著有《读庄小言》、《雅似堂文集》等书。《宋史存》由《宋史》列传删润而成，始于宗泽，终于文天祥
① 八卷。明徐问(生卒年不详)撰。徐问字用中，号养斋，武进(今属江苏)人。弘治十五年(1502)中进士。历任广平推官、刑部主事、南京户部尚书等职。学者称养斋先生，其学以朱熹之学为宗。著有《山堂萃稿》等
一卷。清郑珍(1805－1864)撰。郑珍，字子尹，贵州遵义人。道光十七年(1837)中举人。乾隆年间，郑珍家乡的地方官从外地引进山蚕种，在当地推广养蚕，效果颇佳。郑珍了解了整个推广过程，著成《樗茧谱
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。