二十卷。清宋继澄撰。继澄字澄岚，山东莱阳人。是书首有继澄自序、门人韩应恒序及《正义记事》。大旨遵朱子《集注》，而参考《蒙引》、《存疑》、《达说》、《浅说》诸书，以及时人顾麟士的《说约》、张尔公的《大全辨》等书，取舍精确，广为采择，参以己见而成此书。书中对朱子《集注》不全录，其录《集注》，或删一二语。对《蒙引》诸书及顾、张之说，也间有辨驳。继澄自序谓：“理义博通，辞气则约，必合辞气而理道乃域其中，义之正也。”是书引证诸家所著书义，多至三十余种，抉择尚矜慎。书成于崇祯十五年(1642)，至康熙九年(1670)，门人韩应恒、马长春为之梓行。
一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪，钱塘(今浙江省杭州市)人，孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图，曰：传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一
十卷。见《考古编》。
不分卷。清历代敕编。玉牒，即指清朝宗室谱牒。清朝规定由宗人府会同内院礼部十年一次纂修玉牒。现有故宫博物院藏原稿本，另有宗人府副本原藏孔德学校。
八卷。清刘兴汉修，程待聘纂。刘兴汉字干帷，山西汾阳人，顺治十六年(1659)进士，康熙六年(1667)任宁阳知县。邑有宁山，在县北十八里，故得名宁阳。刘兴汉莅任后，检阅旧志，因兵燹之后，仅余残编断简，
三十三卷。明朱日藩(约1551年前后在世)撰。朱日藩，字子价，号射陂，宝应(江苏扬州北)人。生卒年不详。云南布政司参政应登之子。嘉靖二十三年(1544)进士，官至九江府知府。此集共三十三卷。其中诗十五
四十二卷首一卷。清周硕勋纂修。周硕勋，湖南宁乡(今湖南长沙)人，举人，知府，乾隆二十一年任。宋赵师岌撰《潮州图经》，明弘治间创修府志，至雍正九年(1731)，莅任郡守四度相继重修。乾隆二十六年，知府周
九十二种，六十卷。明叶绍泰编辑。叶绍泰字来甫，年里生平俱不详，曾与黄澍同编《汉魏别解》十六卷。本丛书选辑经史古学及秦汉至六朝集部诸书，分为经、史、子、集四部，主要子目书有：汉扬雄《太玄经》、汉马融《忠
明许仲琳撰。许仲琳字不详，号钟山逸叟，南直隶应天府(今南京市)人，生卒年及生平事迹不详。关于作者，清梁章炬《浪迹续谈》(六)载：“林樾亭先生尝与余谈，《封神传》一书是前明一名宿所撰。”从本书的文笔及对
三十二卷。明张邦翼(约1613前后在世)编。张邦翼，湖北蕲州(今蕲春)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士，官至广东提学副使。此书采粤中前哲之文，分类编次，先文后诗。起唐张九龄，迄于明之万历，
十二卷。李衡(1100——1178)撰。李衡，字彦平，自号乐庵，两宋之际江都(今江苏扬州南)人。绍兴二年(1132年)进士，为官梗直，专以诚意教化人民。以秘阁修撰致仕。著有《周易义海撮要》、《乐庵遗书