六卷。清汪基撰。汪基，号敬堂，安徽婺源(今江西婺源)人。《徽州府志·艺文书籍》载汪基有《三礼约编》，此书即其一。书凡六卷，以五官及《考工记》各为一卷。每卷之首，先列官目，并注明职掌及删节情况，如《太宰》注，“天官卿，治官之长节，宫正、宫中、宫卫之长删。”节者文有删有存，删者则文全删，如全录原文，则注“全”字，如《亨人》、《食医》、《凌人》、《盐人》、《大府》皆注全。书前有乾隆戊午(1738?)程恂《序》及汪氏《例言》，程《序》略称，“敬堂既病读全经者之难，又病能删读者之鲜，乃为斟酌详略”，则汪氏撰书之旨盖在方便士子举业。然汪氏尚能尊重郑注，且于解释又很简明，故汪氏书为当时初学者所注重。是书有清乾隆刊本、光绪重刊本。
六卷。南宋陈模(生卒年不详)撰。陈模字中行，泉州永春(今属福建)人。庆元二年(1196)中进士。嘉泰二年(1202)，任秘书省正字。嘉泰三年(1203)，兼国史院编修。开禧三年(1207)，又兼实录院
二卷。续说、附说赘一卷。清汪辉祖撰。《学治臆说》二卷，是汪辉祖应其二子继坊、继培之请，将自己平日从政佐治的经验，整理出一百二十则。上卷主要谈及选幕僚、处理政务，而以审案为重点；下卷主要谈及治理恶棍、除
一卷。迦叶摩腾、竺法兰译。《四十二章经》是汉地最早译出的一部汉译佛经。因全经共有四十二篇短小经文，故题名为《四十二章经》。其各章内容大体如下：一、说出家沙门行道得果和四果的意义；二、说沙门道法应少欲知
二卷。清陈豪(1839－1910)撰。陈豪，字止庵，号蓝洲，浙江仁和(今杭州)人。同治六年举人，官至湖北随州知州。陈豪为官清廉，有政绩，能书工画，善于吟咏。本书所收陈豪遗诗共四百三十三首，分为古、近两
一卷。宋杜安世撰。安世字寿域，京兆(今陕西西安)人。生平不详，约于宋仁宗时在世。是集收词八十六首，各调皆不载原题，无可参考。安世善写抒情小词，其风格大抵有两类，一类倩丽明快，如《生查子》云：“关山魂梦
八卷。清张佑(生卒年不详。)撰，张佑字干伯，别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存；四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存；六十二岁以后
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
四卷。江昱(1。706－1775)撰。昱字宾谷，号松泉。仪征(今属江苏省)人。清代著名文学家。诸生，少时安贫好学。通晓诸经，嗜金石文字，又精声音训诂之学，擅长诗词。一生著述甚多，除《尚书私学》外，尚有
即《通历》。
一卷。周虞卿撰，虞卿生卒年不详。战国游说之士。因进说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵之上卿，受相印，故称虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。后因拯救魏相、魏齐、弃相印与魏齐逃亡，困于梁。穷愁