四卷。清王宏撰著。宏撰字无畏，一号山史，陕西华阴人，监生，康熙时中举未赴。作者工书善文，精于金石之学，著有《华山志》、《砥斋集》等。此书共四卷，第一卷先言易之本义，作者认为易字本诂为卜筮，简易、不易、变易三说皆非易之本义；次论河图，作者以为伏羲画卦非为今之河图；又谓天一地二节文即河图，参伍以变即言洛书；所绘河图，必使象马旋文，洛书必使象龟坼文。第二卷为邵子所传伏羲先天八卦图，六十四卦方圆各图，并加以说明，还将六十四卦大圆图自初爻至上爻析为六图。第三卷是太极图，卦气图及邵子的元会运世之图，未有新说。第四卷全部论述卦变及卦变图，皆阐述旧说。今存康熙刊本。
三十卷。《拾遗》一卷。宋王令(1032－1059)撰。王令初，字钦美，后改逢元，广陵(今江苏扬州)人。王令才思奇异，其诗以韩愈为宗，而出入于卢仝、孟郊、李贺之间，词句磅礴，气势雄壮。刘克庄《后村诗话》
二卷。清黄生撰。黄生(1622－?)字扶孟，号白山，歙县(今安徽歙县)人。明诸生，入清不仕。对文字训诂深有研究，谙熟以声音通训诂之道，颇多创见。所著书皆奉诏销毁于乾隆年间，仅《字诂》一卷、《义府》二卷
三卷。唐常建(约749前后在世)撰。常建不知其字，其里籍、生卒年均不详。据陈振孙《直斋书录解题》知其于开元十五年(727)与王昌龄同榜进士，终于盱眙尉。故人称为“常尉”。此集乃毛晋汲古阁所刊，共三卷，
不分卷。清苏了心撰《周易本义补》，刘祈谷增订。祈谷字俶载，生平籍贯不详。自署居于洮村。刘氏序中称：苏氏之书有讲之未详者，有极当而与制举未合者，故为之增订。苏氏取之衷旨，间参蒙引，易尚本义。刘氏删其不合
一卷。清张敬立编，金吴澜补注。谱主是镜(1693－1769)，号诚斋，江苏武进人，终生著书讲学，人称舜山先生。此谱后有金吴澜跋，称据唐梦赉所撰行述，知此谱系谱主门人张敬立据谱主日记编成。金吴阑又据行述
不分卷。明陈尧德(生卒年不详)著。陈尧德，字安甫，江苏吴县人。据集前万历(1613)癸丑自序，作者不事科举，先卖布贩缯，后卖菜糊口，自称卖菜佣。此诗集写眼前之景、身边之物、送别之情，多有新意，不乏清丽
十九卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)撰。取有明一代儒家学者，分别门户，各立为传。其中第一至十三卷为洛闽学派，列入正宗16人，羽翼39人，儒林192人；第十四卷为新会学派，十五卷为余姚学派，共列入羽翼8
三十卷。隋杨上善(生卒年不详)撰。杨上善，约生于隋唐之际，通经史，尤擅老、庄之学，并精医学，曾于隋大业间任太医侍御，名望素著。杨上善将《素问》、《灵枢》全部拆散，再按性质重行分类编次，撰成《黄帝内经太
六卷。明颜木撰。生卒年未详。颜木，字维乔，湖北应山人。正德十二年(1517)进士。除许州知州，攻亳州(治在今湖北亳县)知州。《明史·文苑传》附在王廷陈传末。著有《随志》二卷，此书不题撰人姓名，序后亦但
无卷数。明陆起龙撰。起龙字云从，上海人。万历四十年(1612)举人，任永宁县知县。该书《自序》云：“采汉唐宋以来注疏及家藏未刻本多至充栋，笔之成帙。犹病其颐而杂，遂归根易简，融会精理，汇而成编。”又说