十二卷。明赵枢生(生卒年不详)撰。赵枢生，字彦材，太仓(今属江苏省太仓县)人。撰有《含玄子》十二卷。《含玄子》，又作《含元子》(清人避玄子讳，故玄作元)。此书仿《庄子》体例，分内、外、余三篇。其内篇含第一至八卷，大旨言习静养生，修仙修佛之说。谓心中真灵种子，毫末不许外佚，则吾身中之气与天地之气淡漠而合一(前后立言，皆本此意)。然其演为八卷，难免繁冗重复之弊。其外篇内含第九至十卷，余篇内含第十一至十二卷，主要讲述历代帝王之事，偶尔涉及饮食植物之类，时伤穿凿之误。如其论《易》之褚卦：“圣王纯乾也；佛纯坤也，仙复(复卦)也，水仙姤(姤卦)也，僧剥(剥卦)也，道士夬(夬卦)也”，于意难通，实属附会。所以此书不为后世学者所重，清《四库提要》据浙江巡抚采进本，著录于道家类存目。
一卷。清甘氏族人撰。此为康熙朝云贵总督甘文焜家谱。前有文焜子国基及其从子国堂序，次谱法凡例四十五则，次甘氏宗谱总图，次甘氏世次宗派表。综观全谱，断制谨严，体裁缜密。现存旧抄本。
一百四卷。明赵宦光(?－1625)撰。亦作赵颐光，字凡夫，吴县(今江苏苏州)人。与妻陆卿子隐于寒山，读书稽古，精于篆书。著作尚有《六书长笺》、《篆学指南》等。此书以宋李焘《说文解字五音韵谱》为底本，而
见《尚书详解》③。
四卷。清隆观易(约1837－1878)撰。隆观易，字无誉，湖南宁乡人。未入仕途。其父为当地豪强所中伤至死，他避仇深山达二、三十年之久，穷困潦倒，每日与二三相知、不涉世事者作诗以排遣幽忧。后知遇同乡人廖
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦
一卷。见“方言别录”。
一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，一号永观，浙江宁海人，近代学者。王国维于哲学、美学、文学、史学、训诂无所不精，实为一代学术宗师。晚年从事金文、甲骨文研究，主张以出
一卷。近人陈启彤撰。启彤字管侯。曾为私立北京中国大学教授。此书用现代逻辑学知识解释《周易》，共六篇。分别为“说道”、“说象数”、“说引申”、“说卦”、“说彖象”、“说爻”。后附“彖言作于周公说”。通观
三十卷。清徐璈撰。璈字樗亭，安徽桐城人。生卒年不详。嘉庆十九年(1814)进士，官浙江临海知县。该书卷首有洪颐煊序，称其收集散亡，凡古言古字，片语单词，无不穷源探委，以期有裨于“兴观群怨”之旨，厥功甚
七卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大宗，号董浦，浙江钱塘(今杭州市)人。长于史学及小学。乾隆初人，由举人召试博学鸿词，授翰林院编修，著有《续方言》、《道古堂集》刊十三经、二十四史。当时