同治朝筹办夷务始末
一百卷。清宝鋆等奉敕编纂。此书时间起自同治元年，终于同治十三年。目的、方法、体例皆同于两朝筹办夷务始末。内容上凡“历年恭奉上谕廷寄，以及京外臣工之折奏，各国往来之照会，书函等件均予收入。”其中多诸家文集及其它各书所不收者，具有很高的史料价值。但此书也存在着严重缺陷，如文书不是原文，常有删节，尤以奏折为甚。将疆臣原折发出日期删去，易以军机处收到日期或奉旨发出日期，又将日期改为干支，致成混乱。此书编成后，长期以来贮于大内，不为一般人所知，1930年始由故宫博物院首次影印出版。
一百卷。清宝鋆等奉敕编纂。此书时间起自同治元年，终于同治十三年。目的、方法、体例皆同于两朝筹办夷务始末。内容上凡“历年恭奉上谕廷寄，以及京外臣工之折奏，各国往来之照会，书函等件均予收入。”其中多诸家文集及其它各书所不收者，具有很高的史料价值。但此书也存在着严重缺陷，如文书不是原文，常有删节，尤以奏折为甚。将疆臣原折发出日期删去，易以军机处收到日期或奉旨发出日期，又将日期改为干支，致成混乱。此书编成后，长期以来贮于大内，不为一般人所知，1930年始由故宫博物院首次影印出版。
明曹端(见《太极图说述解》)撰。端为明初著名理学家，而其父崇事佛老，端因采经传格言切于日用者辑为此书，以进其父。书中内容分类编辑，为目十五，大多取浅显易解之语。该书已收入《曹月川先生遗书》，有津河广仁
二卷。清姚鼐(详见《九经说》)撰。《老子》一书，传世已久，难断真伪，诸家著注本虽多，但却各执一端。姚鼐认为河上公注释的《老子》所分章数，甚是不妥。因而根据自己主观所想而作《老子章义》。此书篇章字数不定
①十卷。清陈一魁修，卫既斋纂。陈一魁，浙江金华县人。出身贡生，康熙十一年(1672)任猗氏县知县。卫既斋，邑人，进士出身，曾任巡抚贵州等处地方都察院右副都御史、顺天府府尹、山东承宣布政使司布政使。康熙
二卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，著名的经子训诂学家、文字学家。同治六年(1867)举人，曾官刑部主事，旋病归，穷经著书近四十年。著述甚丰，主要有《墨子间诂》、《
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时，浙江德清(今浙江德清)人，俞樾之祖。书首有恩锡序，书末又有其孙俞樾后序，并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设，不务旁征博引，但就正文注文，逐章逐节，逐字逐句，一一研求。
四十种。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)临。歙县鲍氏刻于杨州。原本一百三十八种。兵燹后石多散失，由江清骥购八十七石，载至杭州，归于诂经精舍。时在彼讲学的俞越取唐碑四十种，依年编次。江清骥又补刻目录，嵌其石
五卷 明杨一奇撰，陈简增补。据《交成县志》，杨一奇为崇儒坊人，生卒年不详，嘉靖二年(1524)进士，官河南嵩县知县，升陕西鄜州知州。著有《读诗纪见》、《自笑缘》等。陈简事迹未详。所知者是陈简增补的部分
二十卷。明孙维明撰，其子孙越续成。维明字克晟，江苏江宁人。该书多取宋元以来诸说，而不太考究古义。每节之下都敷衍语气，如同坊间讲章之式。孙越补入的各条以及引述其父之言，都有标志，但也没有什么深意。《四库
四卷。明余楷(生卒年不详)撰。余楷，银邑(今湖北通城县)人，明万历甲申(1584)撰《一鸿算法》四卷。这是一部主要讲珠算的入门书，内容比较浅显，与当时其他算书的水平相近。卷一是珠算法及算例，其各节小标
四十八卷首一卷，清文良、朱庆镛等修，陈尧采等纂。文良，字冶庵，长白人，咸丰四年(1854)任嘉定府知府。朱庆镛，字晓霞，广西博白县人，道光十三年(1833)进士，同治初年任嘉定府知府。陈尧采，华阳人。