史取
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类似。该书中作者持论有许多荒谬之处，皆所谓小言被道者。另外，贺祥在书中多次称赞李贽，大概本人气质也与李贽的狂放不羁相类似。此书有浙江汪启淑家藏本。
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类似。该书中作者持论有许多荒谬之处，皆所谓小言被道者。另外，贺祥在书中多次称赞李贽，大概本人气质也与李贽的狂放不羁相类似。此书有浙江汪启淑家藏本。
一卷。清代陈伟撰。作者浏览群经并摘要、附以考证、论述而成此书。历经二年，没有一定体例，汉、宋儒学兼收，主要摘录了汉宋儒家的注疏之说以及清儒戴震、钱大昕等人的考证，每条目之后还附以所评年月等。此书对研究
四卷。清钱大昕(生平详见《元史氏族表》)撰。《元史》成书仓促，未修艺术志。大昕有志续补，广罗当时文士撰述，录其书目，以补《元史》之阙。以四部分类，凡经类有十二：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、孟
四卷，续一卷。清朱士端撰。士端字铨甫，江苏宝应县人，道光元年举人。士端曾住在王引之家，得亲炙其父念孙，饱闻王氏父子之论，故于声音训诂之学，俱有心得。此书大旨与《经义述闻》相近，而精则不及。如释《诗·载
十卷。清王士祯(详见《古权录》)撰。此集周惠栋作注。共十卷，所录皆诗。王士祯晚年仿黄庭坚《精华录》之例，自定其诗为此本。周惠栋的祖父周惕是士祯门人，所以惠栋仿任渊史季温之例，为王士祯集作注。集中引证浩
六卷。明程观生撰。观生字仲孚，安徽歙县人。流寓嘉兴。崇祯中知天下将乱，便放弃诸生，以看地之术自谋其生。朱彝尊《静志居诗话》详细记载过他的事迹。但《经义考》只载其《易内三图注》三卷，注释说已散佚，而不及
二十六卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕编，清程林(生卒年不详)删定。程林，字云来，休宁(今属安徽)人。原书《圣济总录》卷帙浩繁，久而脱佚，程林购求得到三本残卷，加以整理补充，删汰繁冗，辑成此书。与原书相
见《白孔六帖》。
三卷。附《改葬仪》一卷。朝鲜朴世采撰。朴世采字和叔，号南溪，一号玄石，生卒年未详。朴世采是朝鲜近代著名学者，一代儒宗，著有《范学全编》六卷及此书。冠、婚、丧、祭四礼为世俗日用之礼，宋后学者解释四礼都根
四十五种，二百九十九卷。清方功惠编。方功惠字庆龄，号柳桥，湖南岳阳人。生卒年不详。方功惠在广东做官时，曾筑有碧琳琅馆，倾三十年之功，得书籍十多万卷，并刻有《占经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》
十五卷，清王铭新修，杨卫星、郭庆琳等纂。王铭新，曾知眉山县事。杨卫星，曾任眉山县修志局局长。郭庆琳，举人，眉山县视学。眉山县旧志于明末毁于兵燹，清初，历届县令勤事搜求，易稿数次，至嘉庆中始成定本。越十