六卷。明范守己撰。守己字介儒，号岫云，河南洧川(今河南鄢陵县一带)人。万历进士，官至兵部侍郎。曾著有《肃皇外史》四十六卷，《御龙子集》七十七卷，《郢垩集》十二卷。《参两通极》系《御龙子集》之一种，清光绪时姚勋重刻单行本传世，即此“崇信堂刻本”，今存。此书体例仿《皇极经世》诸书，并取说卦参天两地以倚数之义，故名之为《参两通极》。卷首有数原、乘原、位原、七十二乘、总目蓍法等，并附有畴卦图、参两通极园图、八经九纬图、九经八纬图、畴卦九变图等。卷一至卷六皆为正文。古今对此本毁誉不一，见仁见智。今存清崇信堂刻本。
一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。
二卷。明黄溥(生卒年不详)撰。黄溥，鄞县(今属浙江省)人，黄润玉之孙。生平事迹不详。此书以记明代轶闻为主，间及考证古事。如考胡一桂《十七史纂要》第三卷是董鼎之作。张光启《宋鉴节要》、刘定之《宋论》、邱
三十九卷。清王先谦(已著录)撰。该书汇辑王先谦诗集、文集、书札及自撰年谱，有《王祭酒年谱》三卷、《虚受堂书札》二卷、《虚受堂诗存》十八卷、《虚受堂文集》十六卷。文集前有门人苏舆序，云“至自撰年谱，记其
清鲍楹(约1711前后在世)撰。鲍楹字觉庭，余杭(今浙江)人，生卒年不详。康熙三十五(1696)年举人，官知县。著有《青溪先正诗集》。此集系鲍楹采掇淳安之诗，合为一编；以淳安古青溪地名为名。共收唐代一
不分卷。明吴骐撰。吴骐，字日中，上海奉贤人。生卒年不详。遭遇时乱，弃衣巾遁迹山中不出。该集所收均为杂文，上册为赋序论议书启，下册为墓铭文题跋赞传，最后是延陵诗话。吴骐工诗文，诗仿孟郊、贾岛；文浑厚凝炼
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
见《皇明世法录》。
七卷。元释圆至(1256－1298)撰。圆至字牧潜，号天隐。高安(今属江西)人。“至元以来，遍历荆襄吴越，禅理外颇能读书，又刻意为方丈，笔力崭然，多可观者。”(《四库全书总目》)有《四库全书》本(编修
四卷，附录一卷。陈乃乾编。陈乃乾(1891－1971)，浙江海宁人。民国十九年(1930)，扬州吴引孙将测海楼所藏图书出售，陈与董康力致其书于沪，使其所藏善本得以查实。此目摘录其书名、卷数、册数、撰者
七卷。见《春秋续义发微》。